龍_優(yōu)秀說(shuō)明文1200字

龍是非常神奇的動(dòng)物。龍是中華民族的象征。數(shù)千年來(lái)，龍的影響延伸到中國(guó)文化的多個(gè)領(lǐng)域，深深融入中國(guó)人的生活之中。

龍是非常神奇的動(dòng)物。龍是中華民族的象征。數(shù)千年來(lái)，龍的影響延伸到中國(guó)文化的多個(gè)領(lǐng)域，深深融入中國(guó)人的生活之中。龍起源于中國(guó)原始社會(huì)的新石器時(shí)代。目前，我國(guó)內(nèi)蒙、河南、山西、遼寧、陜西、甘肅等地原始社會(huì)晚期遺址中曾出土一些與龍有關(guān)的文物，諸如龍紋彩陶罐、彩繪龍紋陶盤(pán)等。不過(guò)，當(dāng)時(shí)龍的形象同秦漢以后龍的形象相距甚遠(yuǎn)。有的身軀粗壯，長(zhǎng)吻平鼻，有如豬形；有的昂首弓背，眼眶和鼻端向上突起，取象于鱷；有的身軀彎曲細(xì)長(zhǎng)，無(wú)足無(wú)爪，近似蛇形。在龍的發(fā)展歷程中，這些龍屬于前龍階段，也就是說(shuō)龍的形象正處于起源時(shí)期。不同地區(qū)之間，甚至同一地區(qū)內(nèi)龍的形象都有較大差異。距今3000多年的商代，龍的形象得到初步規(guī)范。甲骨文中的龍字，形象地描繪了人們觀念中龍的形象，而青銅器、玉器上的龍紋也同甲骨文中的龍字相似。像安徽阜南出土的一件商代盛酒器龍虎銅尊上，龍的形象已不同于自然界中任何一種動(dòng)物，而是從鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)各類(lèi)動(dòng)物中選擇某一部分重新組合，融成一個(gè)有機(jī)整體。當(dāng)時(shí)，龍的形象主要包括頭、冠飾、角、目、耳、鼻、嘴、眉、足、鱗（羽毛）、尾和軀體等部分。我們稱(chēng)之為真龍。

通過(guò)龍的形象的變化，我們?nèi)プ穼埰鹪吹脑?，可以看出重要的一點(diǎn)，即龍的起源與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。中國(guó)是世界重要的農(nóng)業(yè)起源地之一。早在1萬(wàn)年前，中國(guó)就有了原始農(nóng)業(yè)。湖南道縣玉蟾巖曾出土有距今1萬(wàn)年的稻粒。大家知道，水是農(nóng)業(yè)的命脈。原始農(nóng)業(yè)時(shí)期沒(méi)有灌溉工程，必須依賴(lài)雨水，更怕河水泛濫，于是我們的先民渴望有一種控制水的能力。但當(dāng)時(shí)，他們實(shí)在難以具有這種能力，便將希望寄托于他們所創(chuàng)造的龍這種神話(huà)形象上。前龍階段的蛇、鱷、蜥蜴等爬行動(dòng)物均與水有關(guān)，甚至有的就生活在水中。在陸地生活的人看到能潛于水中的鱷、快速在水中游動(dòng)的水蛇、無(wú)腳而能自由運(yùn)動(dòng)的蛇，無(wú)不產(chǎn)生神秘感，由神秘而敬畏，而神化。進(jìn)入真龍時(shí)期，人們干脆給龍?jiān)谒邪擦思摇Ｈ藗冏岧埳钤谒?，為的是使其統(tǒng)領(lǐng)水域，以便農(nóng)業(yè)上需要水時(shí)，敬請(qǐng)龍王興云降雨。在先民的心目中，龍既然是神物，當(dāng)然也就在觀念上將龍同祥瑞聯(lián)系到一起了。人們用龍比喻美好的事與物，龍的形象深入到社會(huì)生活的方方面面。在各種藝術(shù)作品中，在語(yǔ)言文字中，在各類(lèi)物品上，都不乏龍的形象。在食的領(lǐng)域中更是與龍結(jié)下了不解之緣。如食品中有龍蝦、龍眼、龍荔、龍須菜、龍虎斗、龍井茶、龍須面等。這些食品名稱(chēng)，有的是取其形似，有的則是寓意吉祥。又如在節(jié)令食俗上，早在元代已有二月二，龍?zhí)ь^的記載。為表達(dá)對(duì)豐收的祈望，這一天很多地方盛行吃面食，這天做的面條叫龍須面，烙餅叫龍鱗，餃子叫龍牙。清代時(shí)，人們?cè)邶執(zhí)ь^這一天還要用白灰從門(mén)外蜿蜒撒入廚房，并繞水缸一周，名為引龍回。北京的市民要用黍面、棗糕、麥米等油煎成食品，稱(chēng)為薰蟲(chóng)。此外，在元宵節(jié)人們要舞龍燈，端陽(yáng)節(jié)要賽龍舟，這些都屬于與龍相關(guān)的飲食文化活動(dòng)。