《楚門的世界》這部電影,虛構(gòu)了一個關(guān)于人生與自我救贖的寓言,這部電影發(fā)人深思,看似荒誕無稽的手法,卻表達了極為深刻的含義,這樣一部明確的高預(yù)算制片廠作品,卻由于導(dǎo)演隱喻及自我參考風(fēng)格的拓展,為這部電影增添了作者電影的標(biāo)簽?! ≌侩娪皬浡还蓱雅f的氣息。楚門如同肥皂劇般的個人秀(當(dāng)楚門逃脫,該節(jié)目結(jié)束時,兩個保安毫無眷戀的更換了頻道),還有路人邁著笨拙、虛假而冷漠的步伐兜圈,以及夸張的五六十年代的發(fā)型服飾,都體現(xiàn)出電影的懷舊氛圍。而天堂島上近乎未來景象的布景,也從側(cè)面體現(xiàn)出其本身的懷舊情調(diào)。
除了懷舊,壓抑的氛圍在影片中能夠說是無處不在。電影中多次使用具有控制性的視角,在一些重要鏡頭中,導(dǎo)演采用楚門周圍無以計數(shù)的攝像機的角度來拍攝,來強調(diào)楚門所處在的被觀察、被禁錮的狀態(tài)。同時,這種鏡頭的周圍布滿暗影的框式布局,給影片和主角帶來了壓抑的氛圍。而導(dǎo)演之所以沒有每個鏡頭都采用這種取景方式,恐怕是想要表現(xiàn)楚門自己所擁有的那種心態(tài),那種對外界監(jiān)視并不知曉的生活。同樣體現(xiàn)出整個影片壓抑氛圍的,還有劇中那些看似自然實則完全按照劇本的“日常生活”,那些行人、商人、鄰居等,包括楚門的招牌語言,都顯得單調(diào),這或許也能夠理解為導(dǎo)演對現(xiàn)實生活枯燥無味的不滿。導(dǎo)演多次將鏡頭對準(zhǔn)觀看節(jié)目的觀眾,也是將天堂島中的循規(guī)蹈矩的生活,與電視外活躍自由的普通生活進行比較,從而使影片的壓抑氛圍更多濃重。
這部電影中,讓人所津津樂道的一點,就是它的諷刺潛能——批判新傳媒對社會的操縱,批判商業(yè)主義和消費主義。在影片的開始,透過閃回、預(yù)告片以及對除楚門之外的演職人員采訪,交代了“楚門秀”的訪談;而由于直播中無法插播廣告,“楚門秀”只得靠商品放置于節(jié)目中來獲得廣告收入,這些讓中國觀眾能夠很明顯的感覺到其諷刺意味,因為這幾年中國影片中的嵌入式廣告已經(jīng)到達了泛濫的地步。而制片人透過銷售天堂島中的一切商品來盈利,同時,也推銷了天堂島的生活方式,這也是在對傳媒對社會主流控制的批判(例如好萊塢電影在世界推廣美國的價值觀)。
倘若深究楚門與“楚門秀”的制片人克里斯托之間的關(guān)系,或許能夠讓我們聯(lián)想到宗教。楚門生活在克里斯托所創(chuàng)造的“天堂島”中,生活還算安逸,但實質(zhì)上是受克里斯托控制,這種關(guān)系類同于《圣經(jīng)·舊約》中上帝與人類的關(guān)系,制片人克里斯托象征了上帝(呼風(fēng)喚雨,控制太陽的升落),而楚門則同時象征了先知和拯救者的身份(在水中自救,可等同于紅海,逃離“天堂島”,可等同于逃離伊甸園)。
《楚門的世界》在商業(yè)和評論界的雙重成功,奠定了導(dǎo)演彼得威爾在好萊塢的地位,而這樣一部富有深度的電影,注定會在影史占據(jù)重要的地位。導(dǎo)演的匠心,讓這樣一部很可能淪為好萊塢商業(yè)流水線作品的電影,成為了一件值得珍視的藝術(shù)品。
最后,想引用電影中的一段臺詞,來結(jié)束這篇文章:“我們厭倦了演員造作的表演和虛假的感情。我們厭倦了放焰火和花哨特技。盡管他居住的世界在某些方面是假的,但楚門本人卻千真萬確……這不是莎士比亞的杰作,但,這是真實,這是生活的本身。”