大自然是人的第一部教科書(shū)。粗通文墨與目不識(shí)丁者都能從中受到啟發(fā):一年四季可通喜、怒、哀、樂(lè),可通起、承、轉(zhuǎn)、合。“道”就是人們從自然規(guī)律中總結(jié)出來(lái)的普遍規(guī)律。
秋是人生中最斑斕的歲月:從萬(wàn)木凍欲折,孤根獨(dú)暖回開(kāi)始,經(jīng)過(guò)滿街楊柳綠如煙,畫(huà)出清明二月天;水晶簾動(dòng)微風(fēng)起,一架薔薇滿院香才到自古逢秋多寂寥,我言秋日勝春朝,睛空一鶴排云上,更領(lǐng)詩(shī)情到碧霄。才到待到秋來(lái)九月八,我花開(kāi)后百化殺,沖天香氣入長(zhǎng)安,滿街都是黃金甲;才到潦水盡而寒塘清,煙光凝而暮山紫。秋其色、其容、其氣、其聲各有所感,各有所發(fā),縱橫交錯(cuò),形成了斑斕的人生感觀。
進(jìn)入秋的原野,天高日晶,落葉之樹(shù)勁干直指高天,不落葉之樹(shù)傲視群峰。秋風(fēng)秋雨中,落葉之樹(shù)相互鼓勵(lì),并從骨節(jié)之間不斷傳出抗?fàn)幹?不落葉之樹(shù)如老僧入定,冷眼向洋看世界,不為所動(dòng)。一場(chǎng)秋霧下來(lái),一下子仿佛縮短了他們的距離,盡顯柔和之美。我看他們那襤褸衣裳中夾有著厚實(shí)的絨衣,就象人類(lèi)社會(huì)中的窮人和富人。
秋之樹(shù),不僅是兩種情境的對(duì)照,還是兩種人、兩種人品的對(duì)照。是剛直與圓滑,曠達(dá)與高逸,是百姓與官長(zhǎng)。
剛直的是士,是將;圓滑的是帥,是三朝老臣。那滿坡的落葉樹(shù),直沖沖如進(jìn)擊之軍陳。坡前有一株高大的落葉樹(shù),他一邊用力抵御風(fēng)的進(jìn)攻,一面護(hù)衛(wèi)著身后的小青樹(shù),就象在長(zhǎng)板坡上一心救弱主的獨(dú)膽英雄趙子龍;那后方間接的不落樹(shù)如一個(gè)個(gè)的謀士。稍高處有兩株高大的青樹(shù)在竊竊私語(yǔ),他們就似曹操與劉備在品酒論英雄,他們本可以成為知音,如鐘子期和伯牙,只因?yàn)閯涞那擅畹匮陲?,難成千古佳話,兩人終究分道揚(yáng)鑣,劍撥弓張。
秀麗的山川,養(yǎng)育著我們?nèi)祟?lèi),也是智者英雄們心意久久盤(pán)恒之地。那滿山的落葉樹(shù),就象魏晉時(shí)期的阮籍和嵇康,他們率性而游,把個(gè)生命的樂(lè)章彈撥得那么四季分明。阮籍敢哭、敢笑、敢醉酒。嵇康恨就恨、愛(ài)就愛(ài)、厭煩就厭煩,把他那《廣陵散》彈得聲調(diào)絕倫,發(fā)揮得淋漓盡致。那瀟瀟灑灑的顆顆青松如高士、如隱者,就象嚴(yán)子陵、張良,象與阮籍對(duì)嘯的孫登。
充滿大地的落葉和不落葉樹(shù),或三五成群,或成林成片,鋪山蓋地,就象我們的人類(lèi)社會(huì)。落葉之樹(shù)就是民,他們隨季節(jié)變化而變化。春風(fēng)一吹他們就出葉,夏風(fēng)一吹他們就油綠,秋風(fēng)一吹他們就落葉。他們默默地忍受風(fēng)霜雨雪,他們有的也許明年發(fā)不了芽,出不的葉,但現(xiàn)在他們?nèi)詧?jiān)韌地挺在秋風(fēng)里。而不落葉之樹(shù)就是官長(zhǎng),他們信息靈通,根基扎實(shí),有許多應(yīng)付變化的方法,他們營(yíng)養(yǎng)豐富,總產(chǎn)神采奕奕地站在不落葉中間。
易經(jīng)說(shuō):“地中生木,君子順其德,積小以至高。”人是地行仙,既是地行仙就離不開(kāi)地,離不地就離不開(kāi)樹(shù)。是樹(shù)啟示了人類(lèi),讓人成就棟梁之材。在現(xiàn)在這個(gè)離樹(shù)木,山林越來(lái)越遠(yuǎn)的時(shí)代,我們?cè)撛鯓有摒B(yǎng)我們自身的道德、人品呢?現(xiàn)在江南許多城鎮(zhèn)都鋸掉了落葉的法國(guó)梧桐,種植了樟樹(shù)之類(lèi)的不落葉樹(shù),我走在這樣的街道上總覺(jué)得缺少一點(diǎn)季節(jié)的味道。現(xiàn)在全球氣溫升高,江南的秋季就無(wú)端地拉長(zhǎng)了,人為地想除掉“秋”的痕跡是越來(lái)越不可能的。我們要正視秋的斑斕,象秋一樣顯露我們獨(dú)特的個(gè)性。我長(zhǎng)久地注視著大地上的濃濃秋意和那片片秋林,看著他們那剛直的線條,感受他們那軍陳的旋律,感慨之后,一股昂揚(yáng)之氣就從我身上升起。