我的故鄉(xiāng)作文500字

我的故鄉(xiāng)作文500字

我們家鄉(xiāng)的虞山，古名叫烏目山，因形狀像一只臥牛，所以又稱(chēng)臥牛山。臥牛的牛頭上有座亭子名叫“辛峰亭”，人們形象地說(shuō)：辛峰亭是臥牛頭上的牛角哦！

辛峰亭位于虞山東嶺之巔，沿著仲雍墓和言子墓道或盤(pán)山公路可以直接上去。

我和媽媽沿著仲雍墓和言子墓道往山上走，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就看見(jiàn)了辛峰亭，辛峰亭整個(gè)兒是黃色的，呈六角形，磚木結(jié)構(gòu)，單間重檐，攢尖頂、外觀(guān)兩層、飛檐翹首，小巧玲瓏的，好看極啦！

我們來(lái)到辛峰亭里，只見(jiàn)辛峰亭的內(nèi)壁有一塊石碑，石碑上有一頭像，由于年代久遠(yuǎn)已經(jīng)模模糊糊了，頭像上方有幾個(gè)同樣模模糊糊的字，我看清了幾個(gè)大字“許真君像”。那下面刻著的那些密密麻麻斑駁不清的字一定是紀(jì)錄了許真人治蛟龍的經(jīng)過(guò)吧。

相傳，宋代開(kāi)寶年間，有一個(gè)十五四歲的放羊娃，經(jīng)常到這山坡上來(lái)牧羊。

有一天，放羊娃又上山坡上來(lái)牧羊了。一會(huì)兒天空烏云密布，下起雨來(lái)了。放羊娃便躲在一棵大樹(shù)下避雨。忽然，從山包上下來(lái)七個(gè)小人，這小人不足兩尺，光禿禿的頭，有眼無(wú)眉，有洞無(wú)鼻，有嘴無(wú)牙。

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言子墓道跟仲雍墓道的不同還體現(xiàn)在，在墓道的第二和第三道牌坊間有一古石涼亭，單間重檐，飛檐翹首，小巧玲瓏。最讓人驚嘆的是無(wú)論是石柱，亭內(nèi)，還是亭外，亭頂，都雕有很精致的花紋，尤其是亭脊梁上雙龍（也許是蛇），一龍朝北，一龍面南，守望著我們常熟大地。

仲雍、言子兩位先賢陵墓坐南背北，居高臨下。他們是吳文化的奠基人，以巨大的力量吸引著南來(lái)北往的景仰者，留下了不朽的詩(shī)篇。現(xiàn)摘錄點(diǎn)滴：

陳基作的《琴川懷古》：“揖讓思虞仲，弦歌憶子游。學(xué)文須列魯，議禮必崇周”

明人韓義作：“綠水環(huán)城人，青山到縣分。苔荒言子宅，草碧仲雍故。井邑兵多變。弦歌俗豈聞。抱鐮因采藥，隨意人秋云。”

清華大學(xué)聞一多祭掃言子墓有：“北山夫子尚遺阡，南國(guó)文章嘆倒瀾。”

大畫(huà)家劉海粟的《言子墓》油畫(huà)和《言子墓》水墨畫(huà)，曾在國(guó)外多次展出，名揚(yáng)海外

……

瞻仰完兩墓，我沒(méi)有什么太多的感想，只是為我們常熟有如此悠久的歷史，和如此深厚的文化底蘊(yùn)而驚詫?zhuān)?/p>

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這個(gè)小兒就是言子，他是有意扮成鄉(xiāng)下小兒在此等候孔子的，想不到言子剛開(kāi)了個(gè)頭便把孔子給氣跑了。

后來(lái)孔子得知那個(gè)摸螺螄的小兒就是言子，并知道了言子不拜他為師的原因。就派弟子來(lái)常熟招言子，并承諾不要言子的拜師禮品。言子欣然前往。

聽(tīng)完后，我對(duì)言子的聰明過(guò)人超人智慧贊嘆不已，我又雙手合掌，口中念念有詞，希望言子老先生保佑我聰明一點(diǎn)。

正像仲雍墓一樣，言子墓坊上也有楹聯(lián)，如第一道石碑坊上的楹聯(lián)為“舊廬墨井文孫守；高壟虞峰古樹(shù)森”。從春秋的言子開(kāi)始，瓜迭棉棉，直系宗子，不離常熟故土，傳至今已有八十多代。言子的后裔，恭承家學(xué)，以文學(xué)自勵(lì)，二千多年來(lái)，學(xué)者、大儒迭出，名傳宗族。七十五世孫言如泗所撰道坊聯(lián)，及點(diǎn)出了言氏子孫不僅能守其家（舊廬），而且能守其道（墨井）。以光大先賢事業(yè)，使祖先丘壟，永耀虞峰。

跟仲雍墓道一樣，言子墓道也有三道四柱三間的沖天式牌坊，但和仲雍墓道比起來(lái)，言子墓道的牌坊好像更為樸素更為真實(shí)，但牌坊的石柱，牌額上都雕有花紋，上梁大概雕刻的是“雙龍戲珠”，下梁是“雙獅滾繡球”。在第二道牌坊前面，有一石獅，舉止神態(tài)跟我們平時(shí)看到的很不一樣，而且已經(jīng)被腐蝕得斑斑駁駁的，可見(jiàn)年代久已。我還分明看到了兩塊方形有空的古石，上面有密密麻麻模模糊糊的雕刻花紋，不知道文物保護(hù)單位是怎么想的，竟然把這兩塊珍貴的石頭隨地棄置。

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拜完,我們沿著言子墓道下山，一路上媽媽給我講了言子拜孔子為師的傳說(shuō):

言子自小聰明伶俐，智力過(guò)人，被人們稱(chēng)為神童。十歲時(shí)，他的名氣越來(lái)越大，竟傳到了遠(yuǎn)在山東的孔子耳朵里。

那時(shí)，孔子為傳他的儒家之道，正在招收門(mén)徒，他聽(tīng)到常熟出了個(gè)神童，就想招言子為徒。沒(méi)想到言子得知后，并不高興，因?yàn)?，做孔子的徒弟要送好多好多禮，他家窮，哪能拿出這么多禮品呢！

盛夏的一天，孔子帶著他的幾個(gè)徒弟來(lái)常熟城，走著走著，前面突然出現(xiàn)了三條大河道，趕車(chē)的不知走那條好，只好停下來(lái)。忽然，孔子看見(jiàn)一個(gè)十多歲的小孩托著西瓜殼，赤裸著身體在河邊摸螺螄，便問(wèn)：“小兒，往城里該走那條道？”那小兒聽(tīng)到喊聲抬起頭看見(jiàn)車(chē)上端端正正坐著一個(gè)老夫子便恭恭敬敬地道：“左是道，右是道，沿著河走是正道。”孔子聽(tīng)了很驚訝又問(wèn)：“此地離城還有多遠(yuǎn)？”這小兒把手中的西瓜殼往頭上一扣，朝孔子笑笑：“頭戴西瓜帽，身穿水綠衣，此去琴川一十里。”孔子一聽(tīng)驚嘆不已，對(duì)他的弟子說(shuō)：“這里真是魚(yú)米之鄉(xiāng)，富才之地，連這個(gè)鄉(xiāng)下的小兒都能知書(shū)達(dá)理出口成章，又何必再到城里去招子游為弟子。”說(shuō)完便掉轉(zhuǎn)車(chē)頭回去了。

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常熟的另一位先賢要數(shù)言子了，言子（公元前５０６－公元前４４３年）名偃，字子游，春秋時(shí)常熟人。到魯國(guó)就學(xué)于孔子，是孔子高足及三千弟子中唯一南方人。言子擅文學(xué)禮樂(lè)，曾任魯國(guó)武國(guó)城宰，闡揚(yáng)孔子學(xué)說(shuō)，用禮樂(lè)教育士民，境內(nèi)到處有弦歌之聲，為孔子所稱(chēng)贊。其學(xué)成南歸，道啟東南，被后世尊為南方夫子。

言子墓就在仲雍墓的左側(cè)。言子墓與雍仲墓大同小異，同樣是外設(shè)羅城、拜臺(tái)及圍墻。內(nèi)豎明崇禎間及光緒間所立“先賢子游言公墓”碑。仔細(xì)觀(guān)察還能看到碑石上有隱隱的文字，我想這一定是介紹言子生平偉績(jī)或者某某先人留下的手跡，遺憾的是由于常年日曬雨露，已經(jīng)腐蝕得看不清面目，我是左看右看才看清了幾個(gè)模糊的字跡。言子墓留給我最深的印象莫過(guò)于它的樸素了，樸素得讓人驚嘆，黃泥堆的墳頭上長(zhǎng)著荒野里隨處可見(jiàn)的茅草，說(shuō)仲雍墓樸素，它的墳頭上除了茅草外還有幾束漂亮的野花點(diǎn)綴，而言偃墓的樸素，樸素得讓人無(wú)法忍受，除了野草還是野草。墳頭的外圍的野草好像剛剛被割除了，是這里的看管者，還是哪位膜拜者所為并不重要，不過(guò)我認(rèn)為能夠給言堰修墳不是所有人都有資格的，至少他必須有一定的文化修養(yǎng)和高潔的人品。我對(duì)這位先賢并不怎么了解，但我堅(jiān)定不移地肯定，言偃生前一定是一位學(xué)富五車(chē)，德高望重，他過(guò)的生活一定是淡如水，清如泉的。在這樣一位先人面前，我能說(shuō)什么呢？只有雙手合掌默默地敬拜。