材料作文“如何閱讀經(jīng)典”及范文

材料作文“如何閱讀經(jīng)典”及范文

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文．（60分）

某知名電視臺(tái)在固定的“與經(jīng)典親密接觸”節(jié)目中，邀請(qǐng)部分文化名人給電視機(jī)前的觀眾作閱讀指導(dǎo)。下面是各位專家的對(duì)如何閱讀經(jīng)典的建議：

漫畫家：讀連環(huán)畫，圖文并茂，印象深刻。

作家：讀原著，通過(guò)文字發(fā)現(xiàn)感悟作品的真情善意和美好。

影視家：觀賞視頻，看得有趣，看得輕松。

表演藝術(shù)家：最好是改編為課本劇并組織演出，親臨其境，感受真切。

上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。

要求：①自選角度，確定立意，自擬題目，文體不限；②不要脫離材料的內(nèi)容及含義的范圍；③不少于800字；④不得套作，不得抄襲。

一、材料解讀

1.關(guān)鍵詞：經(jīng)典，指?jìng)鹘y(tǒng)的具有權(quán)威性和典型性，影響力大的著作。（《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》）

古今中外的公認(rèn)的名著在本次寫作中可以列入“經(jīng)典”的范圍。

2.材料中的關(guān)鍵信息：

關(guān)鍵詞：經(jīng)典+如何閱讀經(jīng)典（可選閱讀經(jīng)典的方法：讀圖+讀原著+觀賞視頻+改編演出）

本次材料作文必須在“閱讀經(jīng)典”的范圍內(nèi)寫作，否則視為離題。

學(xué)生所選素材必須屬于“經(jīng)典”范疇，要避免把對(duì)“經(jīng)典”的理解無(wú)限泛化。

本次材料主要強(qiáng)調(diào)的是“如何閱讀經(jīng)典”，也就是要求學(xué)生在作文中要重點(diǎn)闡述閱讀經(jīng)典的方法，學(xué)生可以贊同漫畫家、作家、影視家、表演藝術(shù)家中的任何一個(gè)人的建議，也可提出自己的個(gè)人建議，只要內(nèi)容圍繞“閱讀經(jīng)典的方法”展開，言之成理即可

材料作文“如何閱讀經(jīng)典”范文——

讀書有三重

賈平凹老先生在他的《山水有三重》中提道：“看山是山，看水是水；再看山不是山，再看水不是水；又看山還是山，又看水還是水，你看么？”

山水有三重，讀書與品讀經(jīng)典不也如此？

品經(jīng)典之一重：?jiǎn)柷牡们迦缭S，唯有源頭活水來(lái)。

古者有云：“欲治國(guó)先齊家，欲齊家先修身，欲修身先正心，欲正心先致知，欲致知先格物。”可見格物是致知的前提，品讀經(jīng)典首先要回歸到原著，唯有那流傳千載，經(jīng)時(shí)光的檢驗(yàn)之后仍不露破綻的源頭之作才是我們知識(shí)源源不斷的活泉之水。

讀《論語(yǔ)》，你要去吟哦那“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”，方能體悟大方之家的處世睿智；讀《鴻門宴》，你需回歸那字字如明玉的方形文字，讀句讀、品情節(jié)，方能獲得那兵家之勝敗之決，處世之變通圓滑；讀柳永的《雨霖鈴》，你得去吟唱那“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”的詩(shī)句，方能感詩(shī)人所感，從纏綿悱惻中體察人世之情。

倘若只從翻譯上識(shí)原著，文字帶著冰冷的面具，何來(lái)精髓之悟？

品經(jīng)典之二重：思之所至，賞玉鑒紋。

愚者如我，讀書總是興之所至，只嗜文字美不美。智者余光中卻在《開卷如開苓麻門》中寫道：思之所至，賞玉鑒紋。真正的經(jīng)典，字字如璣，倘若只停留迷戀于文字之美。情節(jié)事物之光怪陸離，不免流于淺薄。

讀米蘭昆德拉的《生命中不可承受之輕》，是否要去思考輕與重的關(guān)系。你看看這活過(guò)的人生，想想那重雖是一種具體的可言說(shuō)的擔(dān)負(fù)，可那輕——虛無(wú)的輕，未必不比重更沉重百倍。虛無(wú)才是人生最難以承受的重量啊。

品經(jīng)典之三重：自視所存，書已成鏡。

王成玉曾言：“每個(gè)人都是在書中讀自己。”

當(dāng)你在書中會(huì)晤先哲與智者，電火石光中思想激撞的瞬間，于是看到了自己的影子，這便是對(duì)經(jīng)典的體察與感悟。

感悟常常流露于生活，生活的體驗(yàn)是對(duì)經(jīng)典的再現(xiàn)。讀趙明誠(chéng)與李清照婚后琴瑟合鳴的時(shí)光：他們飯后坐歸來(lái)堂烹茶，互問(wèn)某事在書中何業(yè)何卷何行，勝者即可先飲茶，“中至舉杯茶覆傾懷中，反不得飲而起”，他們把經(jīng)典之愛(ài)延續(xù)到生活之愛(ài)，這才是經(jīng)典的再創(chuàng)造再體驗(yàn)。

山水有三重，讀書亦有三重。

先格物，再思考，爾后看到自己，去體驗(yàn)去感悟人生的綺麗。

“午后，如果陽(yáng)光澄清，往日已歸去哪里？在生之極處，在思之極處”，在溫暖的午后，品讀經(jīng)典，歲月靜好。

咀嚼原著，唇齒留香

大江東去，浪淘盡，剩下銀貝金珠，便是經(jīng)典。經(jīng)典就是經(jīng)得起歷史沖刷，時(shí)代考驗(yàn)的文明精華，而原著，正是經(jīng)典歷久彌新的載體。

何為原著，即是作者將腦海中無(wú)數(shù)的思想與畫面轉(zhuǎn)化為文字。因?yàn)樵迹哉鎸?shí)。因?yàn)檎鎸?shí)，所以讓人難忘。讀者品讀文字時(shí)，體驗(yàn)的主體是大腦，它將文字重新構(gòu)成畫面，再讓我們通過(guò)自己的意念進(jìn)行想象。如臨其境，在作者與我們的自我世界里不斷遨游，不斷沖擊，不斷內(nèi)化為自我。

然而，其他藝術(shù)形式的體驗(yàn)主體則是五官，在加工的條件下，直接跳過(guò)大腦，感受感官的樂(lè)趣。相比文字，這種感覺(jué)雖更易接受，但卻更為膚淺。當(dāng)我讀《笑傲江湖》，江湖世界的廣闊浩蕩令人神往，可電視劇一出，卻總有一股地痞味，武打的顯現(xiàn)，卻遠(yuǎn)沒(méi)比自己想象的世界那般精彩。我讀《飄》，思嘉利的十年磨礪讓我感受到她點(diǎn)滴的成長(zhǎng)與蛻變，可在電影中，奪人眼球的竟是情愛(ài)的發(fā)展。

另一方面，藝術(shù)效果大半是渲染出來(lái)的，有了文字的大量鋪排烘托，心里的觸點(diǎn)才會(huì)更深，景物、背景、伏筆，都只能以文字形式呈現(xiàn)。相反，其它形式大多是忽略，或都被一筆帶過(guò)?！痘缴讲簟范昀为z，十年計(jì)劃復(fù)仇，都被作者渲染到極致，而電影中，短短二個(gè)小時(shí)，怎么能完成？而且，散文，詩(shī)歌等離開文字而又有何意義？

更重要的是，閱讀經(jīng)典的目的在于提升自我的境界，是精神層面的自我修煉。而原著的閱讀正是浮華海浪的避風(fēng)港，因?yàn)樵亲髡呷烁窈惋L(fēng)尚的載體。閱讀的最高境界是無(wú)眼耳口鼻身意，無(wú)色香形聲觸法，讓心靈在翰墨中得以涅槃，讓人格在文字中得以升華。閱讀讓我們感受張曉風(fēng)清麗典雅的柔美，周國(guó)平雋永深刻的理性，龍應(yīng)臺(tái)犀利強(qiáng)硬的抨擊。它是清輝月華，圓潤(rùn)紅日，照亮心靈；是甜美甘泉，和風(fēng)細(xì)雨，潤(rùn)澤心田。

當(dāng)然，如電影等形式的經(jīng)典載體也有傳播快、普及性高的好處。但被別人消化后的產(chǎn)物畢竟?fàn)I養(yǎng)不高，自己咀嚼，你會(huì)滿口余香，回味無(wú)窮。