《京華煙云》讀后感1000字
讀《京華煙云》的心情與別的書完全不一樣。緊張、憤怒、悲傷……林語(yǔ)堂的女兒說(shuō):“其中有佳話,有哲學(xué),有歷史演義,有風(fēng)俗變遷,有深談,有閑話,加入劇中人物的喜怒哀樂(lè)。”一點(diǎn)不假,讀者憑著這些可以全身心地融入其中。
在書中,給我印象最深的是要木蘭與紅玉。木蘭被稱之為妙想家一點(diǎn)也不夸張,她繼承了姚思安的道家思想:逍遙,自由,追求理想?yún)s又不強(qiáng)求,善于在平淡的生活中獲得樂(lè)趣。蓀亞娶了她,是幾輩子修來(lái)的福氣。木蘭是適合做老婆的,她是一個(gè)妙想家,有你想不到的妙點(diǎn)子;她可以與你去很多的風(fēng)景名勝,和她聊天,永遠(yuǎn)不會(huì)氣悶;她喜歡做菜,特別愛(ài)研究新奇的菜式,對(duì)于種花養(yǎng)草,琴棋書畫也有興趣;既能滿足你對(duì)生活上的要求,也可以陪你品茗賞月,做風(fēng)雅之事;有時(shí)候可能有些過(guò)于理想化,但木蘭也懂得適時(shí)調(diào)整。對(duì)于書中的人物,我卻更喜歡紅玉。也許是因?yàn)槌鲇谕?,也有可能是憐香惜玉,總之,她的印象深深印在我的腦海里。她象一個(gè)有著許許多多煩惱的青春期少女,想減少自己的煩惱,卻讓自己的煩惱越來(lái)越多。阿非對(duì)寶芬的仰慕,使紅玉對(duì)阿非產(chǎn)生誤會(huì)。紅玉愛(ài)阿非太深了,加上自己將阿非的話理解錯(cuò)誤,精神崩潰,最終跳潭自殺。她的身體與林帶玉相似,多??;也像她那樣專情:整日擔(dān)心自己喜歡的男子不再愛(ài)自己。
這部書不愧為現(xiàn)代版的《紅樓夢(mèng)》。書中的主角姚木蘭有林黛玉的才智、薛寶釵的守德、史湘云的豪爽、王熙鳳的精明強(qiáng)干、秦可卿的溫和、元春的賢孝才德、迎春的忍讓、探春的睿智……
林語(yǔ)堂先生也說(shuō)過(guò):“若為女兒生,必做木蘭也。”這是對(duì)木蘭的最高評(píng)價(jià)了。也有人這么說(shuō):紅玉就是林黛玉,木蘭就是史湘云,寶芬是寶琴,莫愁是寶釵……
全書就是《紅樓夢(mèng)》的影子。木蘭,不可否認(rèn)的,一個(gè)女性的完美形象,深入人心。但到底是什么,能深深打動(dòng)讀者的心。是她的美貌?她過(guò)人的才智?她的氣魄?她的膽略?……這些其實(shí)都是微不足道的。當(dāng)讀者看到她的寬容的時(shí)候,對(duì)她也許會(huì)有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。在木蘭與曹麗華相見(jiàn)中,誰(shuí)也想不到,木蘭會(huì)對(duì)她丈夫的情人那么寬容。
寬容是一種很普通的美德,但要真正做到它,可以說(shuō)是很難很難。寬容就是一門藝術(shù),一門做人的藝術(shù),寬容精神是一切事物中最偉大的行為。寬容待人,就是在心理上接納別人,理解別人的處世方法,尊重別人的處世原則。我們?cè)诮邮軇e人的長(zhǎng)處之時(shí),也要接受別人的短處、缺點(diǎn)與錯(cuò)誤,這樣,我們才能真正地和平相處,社會(huì)才顯得和諧。如果木蘭不寬容曹麗華,那么事情可能會(huì)變得更糟。也許孫亞會(huì)拋下木蘭與曹麗華結(jié)婚,這個(gè)結(jié)果也是木蘭最不想要的。但寬容也并不是說(shuō)一味地縱容。木蘭的寬容是有尊嚴(yán)的,是大氣的,不是一味地縱容,抑或故作姿態(tài),千人千面,有氣度的。這種寬容才是真實(shí)的。
《京華煙云》這一本書教我的不僅僅是這些,這本書也許只有中國(guó)人才能體會(huì)得到它的內(nèi)涵。對(duì)聯(lián),甲骨文,道家經(jīng)典,詩(shī)詞歌賦……充滿中國(guó)文化的氣息。讓我在翻開(kāi)書,細(xì)細(xì)品嘗林語(yǔ)堂的最負(fù)盛名的傳世之作。
《京華煙云》讀后感1000字
開(kāi)始認(rèn)識(shí)《京華煙云》是由于其電視劇的熱播,我看了幾集,便對(duì)原著產(chǎn)生了興趣,我知道了這是國(guó)語(yǔ)大師林語(yǔ)堂的經(jīng)典之作。
故事是從義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)一直延續(xù)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的時(shí)候,主人公姚木蘭從一個(gè)小姑娘變成了中年婦女。魯迅的文章寫的是這個(gè)時(shí)候人名群眾的愚昧麻木,而林語(yǔ)堂是在歌頌中華的傳統(tǒng)美德與面對(duì)外來(lái)者侵略時(shí)一個(gè)富貴儒商家庭的變遷故事,從而贊美保家衛(wèi)國(guó)的勇士們。
《京華煙云》文字典雅平和,亦柔亦剛,糅合古今。雖然原著是用英文寫的,但我卻認(rèn)為只有中國(guó)人才能體會(huì)到其中的內(nèi)涵,沒(méi)有浮華的文字,卻依然美麗古樸,字字句句中流露著林語(yǔ)堂對(duì)這片土地與文化的熱愛(ài)。全書充滿濃濃的中華文化,中華情感。文中有“有佳話,有哲學(xué),有風(fēng)俗,有深談,有閑聊,更有時(shí)代變遷時(shí)特有的語(yǔ)言習(xí)慣。”《京華煙云》猶如一杯甘露,又似一曲極為抒情的大提琴獨(dú)奏,在黃昏的庭院里。
《京華煙云》思想美。全書受老莊思想的影響,可以看出林語(yǔ)堂很收道家思想的熏陶。每一章的開(kāi)頭都有一小段莊子的話,比如“夢(mèng)飲酒者,旦而哭泣;夢(mèng)哭泣者,旦而田獵。”雖然我看不懂那是什么意思,但我相信那和一章的內(nèi)容有哲學(xué)上的內(nèi)在聯(lián)系。其思想美更體現(xiàn)在對(duì)民族災(zāi)難與傳承感知和認(rèn)識(shí)上,讀罷全文,我還有一種心緒難平的感覺(jué),好像對(duì)我腳下的這片土地,有了更深刻的理解。
讀罷全書,意猶未盡,在作讀書筆記的時(shí)候,我相當(dāng)于再看了一次本書。越是品味,越是反反復(fù)復(fù)地讀。我越覺(jué)這書之妙。
姚思安,一個(gè)深受道家思想熏陶的智者,性情隨和,胸懷寬廣,為人坦蕩,關(guān)心兒女。正是在他的教導(dǎo)下,才培育出兩個(gè)冰雪聰明的女兒,在那個(gè)時(shí)代,他的思想比較開(kāi)放,他不叫他女兒裹腳,他讓女兒受現(xiàn)代教育,卻都有著傳統(tǒng)女子的美好之處,還教木蘭識(shí)甲骨文。最后他因憂國(guó)憂民而病臥不起,當(dāng)他在臨終前,曾要求見(jiàn)牛素云一面,他說(shuō)了句“記住你是中國(guó)人。”也許正是因?yàn)檫@句話,才拯救了牛素云的靈魂。
我很喜歡木蘭,富有才情,柔美婉約,給人以靈動(dòng)之美。她從小便識(shí)甲骨文,知書達(dá)理,而且女身男命。書中有一段講木蘭在杭州過(guò)著粗茶淡飯的生活,她用自己對(duì)生活的理解和熱愛(ài),讓她的家庭充滿世俗的快樂(lè)和享受。她作的美食,她房子的布置,她悠閑快樂(lè)的生活,但是丈夫蓀亞卻放蕩不羈,不甘平淡,喜歡曹麗華那樣的新式女子。面對(duì)丈夫的背叛,她以她特有的方式,憑借她的智慧和毅力讓問(wèn)題迎刃而解,從而維持好她的婚姻。,我也很喜歡莫愁,莫愁是個(gè)沉穩(wěn),節(jié)檢,教養(yǎng)好的富家小姐,她是個(gè)思想成熟,性格穩(wěn)健,遇事有主見(jiàn)的女子。后來(lái)立夫娶了她是他一生的幸事。當(dāng)立夫出事后,她能沉著應(yīng)對(duì),把立夫平時(shí)的文件都燒掉。她還很孝順,婚后還親自孝順母親。我最佩服的就是她了解木蘭和立夫之間的這種感情,她能夠理解,能夠把事情處理得很好,不會(huì)讓他們?nèi)齻€(gè)人之間感到尷尬。
曼娘是中國(guó)傳統(tǒng)婦女的典型,謹(jǐn)守禮法,矜持自重。她接受了傳統(tǒng)的思想教育,并將這些思想貫徹到了行動(dòng)上,甘愿地以清白之身為丈夫守了一輩子的寡。她是封建制度的受害者,但是我認(rèn)為那種感情,遠(yuǎn)不是這樣的話可以解釋的。書中還有一段是姚思安預(yù)言到中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的必然性,把中國(guó)能否戰(zhàn)勝的問(wèn)題歸在了曼娘對(duì)于中國(guó)是否應(yīng)該打仗的態(tài)度上,看似很荒謬。但其中應(yīng)該有很大的原因吧。我的理解是像曼娘這樣封建制度的受害者,也能夠有反抗日寇的決心,那么中國(guó)又怎么會(huì)沒(méi)有希望呢?其實(shí)曼娘自己也很矛盾的,我認(rèn)為她也是不斷跨越傳統(tǒng),她還和木蘭一起去看過(guò)電影呢。
《京華煙云》讀后感1000字
2005年的冬天,因公出差到寧夏銀川,從武漢到銀川沒(méi)有直飛的飛機(jī),中途須在咸陽(yáng)機(jī)場(chǎng)轉(zhuǎn)機(jī),在等待的空隙,竟在機(jī)場(chǎng)的一個(gè)小書店里看到了林語(yǔ)堂先生的長(zhǎng)篇小說(shuō)《京華煙云》。這本書在讀大學(xué)的時(shí)候我是看過(guò)的,只是那時(shí)囫圇吞棗,并未真正能夠理解;工作后卻也沒(méi)了大把閑散的時(shí)間再讀,就留下了自己不覺(jué)的遺憾?,F(xiàn)在出差一個(gè)星期,又正值西北天寒地凍的季節(jié),既缺水,也沒(méi)有下雪,樹(shù)木都焦黑焦黑的,加之當(dāng)?shù)貥O少有青菜,吃的除了羊肉還是羊肉,感覺(jué)除了冷,還是冷,西北的風(fēng)景也不能領(lǐng)略到。只是晚上窩在賓館里看這本小說(shuō),才覺(jué)得這趟差還值,有大塊的時(shí)間看了本好書。
《京華煙云》是林語(yǔ)堂先生旅居巴黎時(shí)于1938年8月至1939年8月間用英文寫就的長(zhǎng)篇小說(shuō),當(dāng)時(shí)正值國(guó)內(nèi)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),作者題獻(xiàn)給“英勇的中國(guó)士兵”,英文書名為《MomentinPeking》,《京華煙云》是它轉(zhuǎn)譯為中文后的書名。我看的是張振玉的譯本,因?yàn)槭苡⒄Z(yǔ)表達(dá)方式的影響,初看覺(jué)得行文很奇怪,人物語(yǔ)言也缺乏個(gè)性,看起來(lái)有些累人,但看著看著就被深深吸引了。小說(shuō)情節(jié)曲折,展現(xiàn)了1900年至1938年政權(quán)更迭、軍閥混戰(zhàn)、人心郁悶的北平城中姚家、曾家、牛家三大家族中各類人物的性格演變、思想碰撞和命運(yùn)選擇,充分反映了中國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的變幻。
這本書主要以主人公姚木蘭的人生為主線,故事從木蘭兒時(shí)一直寫到她人生之秋。寫她的童年趣事,被義和團(tuán)紅燈照拐買最終獲救回家;寫她的深深埋葬在心底的愛(ài)情;寫她美滿的婚姻;寫她的喪女之痛;寫她在逃難途中的善行以及她在道家思想影響下的思考。故事是以三個(gè)家族的人物命運(yùn)來(lái)展現(xiàn)了舊中國(guó)的文化、政治與生活。各種性格各種階層的人物給北京城增添了萬(wàn)種風(fēng)情。有畫家齊白石、國(guó)學(xué)大師辜鴻銘、哲學(xué)家林秦南、思想激進(jìn)的青年學(xué)生、不畏犧牲的愛(ài)國(guó)青年、奢靡荒淫的政客、海外歸來(lái)的學(xué)者、以及一些富商、和尚道士、日本軍官和妓女。讀來(lái)頗令人有身在其中之感。
這本書最值得關(guān)注的是貫穿始終的道家思想,林語(yǔ)堂先生寫這部小說(shuō)的初衷是向西方人介紹中國(guó),介紹中國(guó)人的價(jià)值觀、審美觀,其核心便是道家思想。正如林語(yǔ)堂先生的女兒林如斯在評(píng)介這本書時(shí)說(shuō)道:此書最大的優(yōu)點(diǎn)不在性格描寫得生動(dòng),不在風(fēng)景形容得宛然如在目前,不在心理描繪的巧妙,而是在其哲學(xué)意義。我想作為女兒的林如斯如此的評(píng)說(shuō),是很有道理的。的確,當(dāng)我翻開(kāi)此書,起初覺(jué)得如奔濤,然后覺(jué)得幽妙,流動(dòng),其次覺(jué)得悲哀,最后覺(jué)得雷雨前之暗淡風(fēng)云,到收?qǐng)隼茁暸Z,偉大壯麗,悠然而止。留給讀者細(xì)嚼余味,忽恍然大悟:何為人生,何為夢(mèng)也。
書中首題便是“道家女兒”。林如斯在《京華煙云》序文中說(shuō):“父親其實(shí)是把木蘭當(dāng)成一個(gè)時(shí)代女子的典范了,是心目中的理想女子,有自己的想法,認(rèn)真看世界,不為命運(yùn)所屈服。書中稱木蘭是道家的女兒,我想,這和她所受父親的清凈無(wú)為的思想熏陶較多。”我們?cè)谛≌f(shuō)中也看到,盡管姚木蘭感情非常豐富,但內(nèi)心深處的思想感情,總的來(lái)說(shuō)是受到了道家思想的影響和制約,可以是“清水出芙蓉,天然去雕飾”的天然反映。這也使得木蘭能在自己巨大的生活變遷中,從富家生長(zhǎng)享用一切物質(zhì)的安適,到后來(lái)變?yōu)榇鍕D,過(guò)起了幽雅山居的生活,及最后變?yōu)槠胀ㄞr(nóng)民……面對(duì)生活的種種沉浮,她始終保持著胸襟開(kāi)闊又灑脫自然的心境;她天性活潑愉快,生氣充沛,作起文章來(lái)行思敏捷、振筆如飛;她也很會(huì)享受財(cái)富,但又從不依賴金錢,而是隨時(shí)準(zhǔn)備著失去了財(cái)富應(yīng)當(dāng)怎樣過(guò)日子。在富裕殷實(shí)的生活中,始終能夠保持一種質(zhì)樸厚實(shí)的心態(tài),在平凡、寧?kù)o的鄉(xiāng)村生活中,只求豐衣足食,無(wú)憂無(wú)慮,能夠知足長(zhǎng)樂(lè)。這樣的思想修成,最終使木蘭成為了一個(gè)聰慧、勇敢、忍苦、大氣的女性代表。這也許是我們讀這本小說(shuō)應(yīng)該得到的啟示吧。