讀在四季

放虎歸山實(shí)乃文人智士成功的謀略，而非其失敗的根源。雖曰縱之，其實(shí)擒之。放虎者，自得其樂(lè)；不放虎者，自得其哀。悉心量之，故曰：“放虎歸山者，其樂(lè)亦無(wú)窮也”！

古有云；“放虎歸山，后患無(wú)窮。這句話的意思是如果輕易地放走敵人，那么留給自己的禍患將是無(wú)窮無(wú)盡的，所以對(duì)待敵人絕不能心慈手軟，定要斬草除根，趕盡殺絕方可消除后顧之憂。但是倘若真是這樣，那我是否可以認(rèn)為此句是在教我們要想方設(shè)法地去鏟除那些可能給我們帶來(lái)禍患的人呢？

細(xì)加分析便知這實(shí)為一句荒謬之言。眾所周知，人是一種社會(huì)性動(dòng)物，需要愛(ài)與被愛(ài)。如今大家都渴望和平，渴望和諧共處，共同發(fā)展，共同進(jìn)步，并且提出；“寬容是一種美德”。既然如此，那么自然地“放虎歸山，后患無(wú)窮”在形式與內(nèi)容上就存在明顯的不合理了。自然偶爾放過(guò)與自己敵對(duì)的人，這也沒(méi)有太大的過(guò)錯(cuò)，又何來(lái)后患之理？要是憂心忡忡，一心想著排除異己，那豈不得累死！還談什么后患？

諸葛亮七擒七縱孟獲的史實(shí)被世人傳為千古佳話。他也放虎歸山過(guò)，而且放了不僅一次，而是七次！試問(wèn)：“這給他帶來(lái)后患了嗎？這給他帶來(lái)憂愁了嗎？答案是否定的，因?yàn)闅v史告訴我們，他的“放”是值得的。他不但獲得“心胸寬廣、內(nèi)心善良、神機(jī)妙算等眾多美譽(yù)，而且使敵人輸?shù)男姆诜?，甘愿投降，不再?zhàn)爭(zhēng)最后，他笑了，笑的那樣灑脫，那樣快樂(lè)。于是嘆曰：“放虎歸山者，其樂(lè)亦無(wú)窮也”！

假如劉備大軍放過(guò)陸遜，等到時(shí)機(jī)成熟再去攻打，也許戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙造會(huì)消散，百姓早可以從水深火熱的殘酷統(tǒng)治中脫離并過(guò)上美好幸福的生活?？墒撬环牛且獙?duì)快戰(zhàn)敗的陸遜軍窮追不舍，結(jié)果中了陸遜的奸計(jì)。一招：“火燒連營(yíng)七百里”的計(jì)謀既讓自己得到他人的賞識(shí)，享有舉足輕重的地位，同時(shí)也保全了軍隊(duì)的實(shí)力，為自己留下一世英明，更是將敵人擊的潰不成軍，抱頭鼠竄。最后，劉備哭了，哭的那般傷心，那般遺憾早知這樣，當(dāng)初選擇放手不是很好么？也不會(huì)落得這般下場(chǎng)。然后嘆曰：“不放虎歸山者，其后患亦無(wú)窮也”！

讀史使人明智。于是一千多年后的我們也學(xué)會(huì)了“放”，并且飽嘗到了“放虎歸山”所帶來(lái)的甜頭。

2008年對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)是多災(zāi)多難的一年。百年難得一見(jiàn)的雪災(zāi)與地震已經(jīng)使人民背井離鄉(xiāng)、家破人亡、妻離子散、苦不堪言。多少人為此而犧牲，而落淚。屋漏偏逢連夜雨，藏獨(dú)，臺(tái)獨(dú)分子也伺機(jī)而動(dòng)，日益猖獗，惟恐天下不亂。在這個(gè)節(jié)骨眼上，我們還要準(zhǔn)備眾望所歸，盛況空前的“北京奧運(yùn)會(huì)”。這次第，怎一個(gè)“愁”字了得！幸好我國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)者們及時(shí)選擇了“放”，并沒(méi)有一心投入到與藏獨(dú)、臺(tái)獨(dú)分子的抗?fàn)幹?，而是以體恤難民，努力辦好奧運(yùn)會(huì)為首任。然后，在全國(guó)人民的共同奮斗下，一切問(wèn)題都得到順利解決。北京奧運(yùn)會(huì)精彩紛呈的內(nèi)容吸引了眾多關(guān)注的目光，獲得好評(píng)如潮。

細(xì)細(xì)想一想，在那樣混亂的背景下，人民正是需要政府的時(shí)候，奧運(yùn)會(huì)正是需要積極籌備的時(shí)候，如果不是因?yàn)?ldquo;放虎歸山”的緣故，此刻若只想單純地引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，那豈不正中敵人下懷。自然地，奧運(yùn)會(huì)的舉辦充其量也不過(guò)是請(qǐng)各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)者再來(lái)看一次我們這個(gè)泱泱大國(guó)的笑話。舞臺(tái)是北京，而我們正是這一舞臺(tái)上表演笑話的小丑。這該是多么的另人可笑，可悲！

由此又可見(jiàn)：“放虎歸山者，其樂(lè)已無(wú)窮也”！

當(dāng)然，對(duì)于“放虎歸山，后患無(wú)窮”這句話我們也不一概加以否定，因?yàn)榇_實(shí)存在這樣的事實(shí)，我們需要以辨證的眼光去對(duì)待。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看來(lái)，在現(xiàn)今多元化的世界中，隨著科技人文，物質(zhì)生活的日益提高，人們的思想與活動(dòng)也愈來(lái)愈開(kāi)放，對(duì)外聯(lián)系也愈來(lái)愈密切，各行各業(yè)的人都積極相互合作，以求雙贏。若是在這個(gè)時(shí)候我們?nèi)耘f自我封閉，一味想著排除異己。那么，我們將會(huì)脫離實(shí)際，脫離大眾。最終只會(huì)被時(shí)代的潮流所淹沒(méi)！物競(jìng)天擇，適者生存。所以我們得認(rèn)清形勢(shì)，及時(shí)調(diào)整好心態(tài)方能在殘酷的競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)中找到一席之地。

“窮寇莫追、得饒人處且饒人、忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”這些至理名言不就是“放虎歸山，其樂(lè)無(wú)窮”的最好詮釋么？表面上看來(lái)我們是放走了敵人，但實(shí)際意義上我們已真正地捕獲了敵人的心。適當(dāng)?shù)姆乓幌率?，一?lái)可以表現(xiàn)出人性的純真和善良，二來(lái)可以體現(xiàn)一個(gè)人的大氣和風(fēng)度。何樂(lè)而不為？

善“放虎”者，快哉！樂(lè)哉！只要放的適當(dāng)，放的巧妙，我們定會(huì)擁有一個(gè)非凡多彩的人生。故吾蓋嘆：“放虎歸山者，其樂(lè)亦無(wú)窮也”！