故鄉(xiāng)在建造“宋城”。城墻高聳,旗幟飄揚,徽派民居古樸風雅,青石板路锃亮光滑,乍看似有唐宋遺風。
但這樣的“宋城”已然太多。如今的城市,有山便是山城,有水便是水鄉(xiāng),神州大地上涌現(xiàn)出無數(shù)的烏鎮(zhèn)周莊。風情不同,特色各異的城市漸漸失去辯識度,怨不得余秋雨先生在《文化苦旅》中吶喊:再也找不到慷慨的遺恨,只有幾座既可休息也可憑吊的涼亭。
城市雷同,千篇一律,景區(qū)相似,粗制濫造,不禁發(fā)問:中華民族幾千年的文化與智慧,難道被一些人盡數(shù)使在炮制城市上了嗎?
我想到了布拉格。
看似高貴優(yōu)雅的“天鵝絨革命”曾把這里的一切沖突得茫然不知所措。而布拉格拒絕政治游戲選擇生活的藝術。她明白外來的蠻力終究泯滅不了美麗。尼采說:當我想以一個詞表達神秘時,我只想到了布拉格。她是德沃夏克的指揮棒是波西米亞的水晶。
《基督山伯爵》結尾講:人類的一切智慧都蘊藏在這兩個詞中:等待和希望。在布拉格,智慧使她等待,堅韌充滿希望。
足夠忠貞的布拉格,橫亙在歐洲動蕩的歷史中,沉靜而安恬。足夠智慧的布拉格,拒絕每個時代的粗魯,獨自美妙,只留下天涯友人虔誠的膜拜。
反觀當下,竟有張家界的山峰因好萊塢電影而易名。環(huán)顧左右,“英倫風情”、“巴黎之光”的建筑填塞了許多城市。不禁恐慌,外來文化的滲入竟已深入骨髓了嗎?它塞住了靈動的氣息,篡改了城市的脈絡,上海弄堂,北京小巷,它們仍舊無恙嗎?
聯(lián)想到捷克的知識分子,即便家園荒蕪,依然拒絕德國納粹的文化入侵,拒絕抹煞他們的城市記憶。這種果敢和決絕,不禁讓人心弦震撼。
我們中的一些人,其智慧是否僅僅浮于表面?從小時的奧數(shù)金獎到成年的勾心斗角,這樣的“智慧”恐怕缺乏筋骨。詩人科勤律治說:“心靈仍需要一種語言。”我們的城市也需要一種語言,一種特立獨行的智慧,這種智慧貫穿整個城市的脈搏,千百年屹立不倒,生生不息。
《道德經》有言:“大辯若訥”??上Т巴?,城市改造的轟鳴不絕于耳。而布拉格不說話。