丞相，原諒我遲到了兩千年

自古成王敗寇，歷史往往都是由成功者編寫的，所以史官會把歷代君王最光輝的一面呈現(xiàn)給史書，呈現(xiàn)給后人。妙筆生花的史官記錄的都是君王們的正義、善良和對手們的邪惡、兇殘，他們甚至把缺點寫成優(yōu)點。所以我們了解的每位成功者都是正義與勇氣的化身，都是戴著假面、遮遮掩掩的，最后成為虛偽的存在，與他們寫下文字時的初衷大相徑庭。魏武帝曹操在距離成功還有一步之遙時失敗，終究不能歸在成功者之列，當(dāng)然也不能被稱為失敗者。正是由于他的這種特殊身份助他逃過此劫，他不必被當(dāng)做成功者或失敗者極力的美化或瘋狂的貶低，才得以以最真實的臉龐面對歷史，面對你我。我想用幾行文字來還原一個真正的王者，一個真正的曹操，請允許我稱呼您為曹丞相，就讓我手中的筆化成椽柱丈量出您在我心中的高度。

東漢末年，亂臣當(dāng)?shù)溃璋?，狼煙四起。這正是男兒施展一番報復(fù)之時，然而即使是在這樣一個英雄輩出的年代，即使是在這樣一個耀眼的背景下，曹操的光芒還是無法被遮掩，當(dāng)之無愧地屹立在這個年代的峰頂，當(dāng)選這個年代期刊的封面人物。

當(dāng)東漢這只巨龍奄奄一息時，當(dāng)這個曾經(jīng)縱橫華夏大地三百余年的王朝風(fēng)雨飄搖時，割據(jù)一方的諸侯們借鎮(zhèn)壓黃巾起義的機會，發(fā)展自己的力量，地方勢力漸漸強大起來。西涼刺史董卓進(jìn)京，廢幼帝，立新主，操縱朝廷。漢獻(xiàn)帝即位后，屢屢遭到播遷，需要仰仗權(quán)臣的鼻息才能生存下來。正在此時，各路豪杰齊聚洛陽城下，立志鏟除殘忍嗜殺、禍國殃民的奸臣董卓。我們的主角曹操曾只身一人、手持利刃夜探太師府，卻被當(dāng)場發(fā)現(xiàn)，機智的孟德只好以獻(xiàn)刀為由，全身而退。從此以后他便回到家鄉(xiāng)招兵買馬，廣納賢才，懲奸除惡，名震四方。曹操敬才愛才，禮賢下士，禮遇每一位有能力的人，不論是敵是友。就是他的這種精神，把當(dāng)時的文臣武將一一擊中，像一顆巨大的恒星，當(dāng)他穩(wěn)居太空中時，把闖入引力范圍內(nèi)的行星一一捕獲。這也是我敬重曹丞相的原因，只怪我生不逢時，不能為他盡一份力。我若生在你的年代，必將披盔戴甲、橫刀立馬做一名將軍為你征戰(zhàn)沙場；我若生在你的年代，必將羽扇綸巾、運籌帷幄做一名軍師為你出謀劃策。可這一切都是不可能再實現(xiàn)的了，所以丞相，原諒我遲到了兩千年，而我現(xiàn)在能做到的，也只有站在歲月的另一頭，努力的眺望，然后用筆描繪出你的輪廓。

除去《三國演義》這張畫皮，曹操還是一名優(yōu)秀的詩人、作家。曹操平定冀州后，文學(xué)的發(fā)展獲得了一個相當(dāng)寬松的社會文化環(huán)境，文學(xué)士人在積極進(jìn)取、建功立業(yè)的同時，創(chuàng)作出許許多多表現(xiàn)時代精神，反映時代生活，展現(xiàn)時代風(fēng)貌的文學(xué)作品，他領(lǐng)導(dǎo)了當(dāng)時的文人進(jìn)入我國歷史上第一個真正意義上的文學(xué)繁榮時期——建安文學(xué)時期。曹操是建安文學(xué)新局面的開創(chuàng)者，代表人物是曹操和他的兩個兒子：曹丕和曹植合稱的“三曹”，以及“建安七子”。他們吸收了漢樂府民歌之長，又不失自己的風(fēng)格。曹操《蒿里行》中的“白骨露于野，千里無雞鳴”表現(xiàn)他統(tǒng)一天下雄心壯志；《短歌行》中的“山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心”表現(xiàn)了他博大的胸懷和對賢才的渴慕；《龜雖壽》中的“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”，表現(xiàn)了他雖已年邁但仍然積極進(jìn)取精神。曹操還熟讀兵法，對《孫子兵法》深入研究并做解，著有《孟德新書》。

曹操一生戎馬，鎮(zhèn)壓黃巾，討伐董卓。挾天子以令諸侯，發(fā)號施令；官渡大戰(zhàn)敗袁紹，雄踞北方?？烧?dāng)他躊躇滿志的站在長江的岸邊時，他首次嘗到了失敗的滋味?？墒『蟮乃芸煺褡髌饋?，并勇于承認(rèn)錯誤，并不掩蓋，我喜歡這種灑脫，男人就該像他這樣敢作敢當(dāng)。曹操有大家風(fēng)范，有寬宏的度量，他能原諒寫《討賊檄文》痛罵自己的陳琳，寬恕背叛自己的陳宮。曹操用人唯才，尊重人才，他對許攸赤腳相迎，對關(guān)羽送馬拜侯。曹操也兒女情長，他曾為氣走了夫人懊惱一生，也為大喬小喬鑄造銅雀臺。曹操恩怨分明，有仇必報，他為報父仇興兵攻打北?？兹?。他也有缺點，那就是奸詐，但是我認(rèn)為那是羅貫中的筆和老百姓的嘴為他賦予的、帶有感情色彩的評價，同樣是智慧，在曹操身上要叫奸詐、陰謀詭計；在諸葛亮身上要叫聰明、神機妙算。喜歡曹操的率真，不像劉備一樣虛偽；喜歡曹操的剛毅，不像孫權(quán)一樣懦弱。這無疑也注定了其他兩個政權(quán)滅亡的結(jié)局。這每一個特點都逐漸豐盈了曹操的形象，易中天的評價非常準(zhǔn)確“大家風(fēng)范，小人嘴臉；英雄氣派，兒女情懷；閻王脾氣，菩薩心腸”，最后的定位是“可愛的梟雄”。

然而就是這樣一個可愛的曹操，卻要被民間傳說和戲曲藝術(shù)塑造成“奸絕”的形象。羅貫中的筆明顯尊劉貶曹，高高捧起那個虛偽、無能、婦人之仁、畏首畏尾卻擁有著皇室高貴血統(tǒng)的劉備。然而這樣的安排恰好迎合了當(dāng)時儒家的正統(tǒng)思想，這是封建社會君主專制的產(chǎn)物。他們就是要告訴人們：只有皇帝才能統(tǒng)治天下，他們的權(quán)力是上天賦予的，即使君主無德無能，也該由其他皇族繼承皇位。而作為臣子犯上作亂、謀權(quán)篡位是大逆不道的，是不會有好下場的。統(tǒng)治者面對自己沒有能力治理好國家、百姓怨聲載道的現(xiàn)狀，他們只好禁錮人們的思想，從而方便了自己的統(tǒng)治。曹操就是這樣被一種制度，被一本小說誤解了，在這里。我要為你正名。

這就是我尊敬的曹丞相，一個真實、灑脫、有血有肉、觸手可及的曹操，你在我腦海中比任何一個歷史人物都清晰，好像就坐在我的對面。即使我生在兩千年后，我仍然能清晰的感受到你的存在，讓我不必穿越時空，就能和你一同吟詩作賦，痛飲一番。