心中的包拯

《宋史》記載，端州的端硯，是天下名硯之一。因此在當(dāng)時(shí)，已成為進(jìn)貢朝廷的貢品。 俗話(huà)說(shuō)，一方水土養(yǎng)一方人。各地自有各地特產(chǎn)。能夠生產(chǎn)名揚(yáng)天下的硯臺(tái)，這本來(lái)是端州的驕傲?？墒且矝](méi)料到，越是擁有好的東西，則越怕遇到貪官。 端州每年上貢朝廷的端硯雖有定數(shù)，貪官卻不會(huì)按照核定數(shù)額據(jù)實(shí)收取。而是在此基礎(chǔ)上，加收幾十倍的數(shù)量，借機(jī)賄賂朝廷權(quán)貴。

這一下，端州百姓也就慘了。橫斂暴征，民不堪命，因而幾乎成為一種常態(tài)。 但好在包拯卻不這樣做。輪到包拯前來(lái)?yè)?dān)任知州的時(shí)候，只命生產(chǎn)端硯的工匠按數(shù)制作。根據(jù)核定數(shù)額如數(shù)上貢。至于包拯自己，則“歲滿(mǎn)不持一硯歸”。雖然在端州做過(guò)一屆太守，卻像從沒(méi)做過(guò)一樣，一點(diǎn)土特產(chǎn)品也不納入自己腰包。 由于為官廉潔，一身正氣，無(wú)論當(dāng)時(shí)，乃至現(xiàn)在，包拯也都成為家喻戶(hù)曉的人物。包拯生前，人們已將他比作“黃河清”。在他身后，包青天的美名，依然千年流傳。 黃河之水，本來(lái)因?yàn)槟嗌尘阆?，自古都是黃色。但在幾千年的歷史上，也并非總是如此。畢竟曾有幾次，黃河河床上，渾水曾被清水取代。這也和包拯本身一樣，是有歷史記載的。清水黃河自然來(lái)之不易，百姓則以這來(lái)之不易，比喻包拯這位難得的清官。 

不過(guò)話(huà)說(shuō)回來(lái)，與百姓對(duì)包拯的崇尚相比，身在京城，想傍關(guān)系泅上水的一些人，對(duì)他則是一種截然相反的說(shuō)法。這些人經(jīng)常私下埋怨：“關(guān)系不到，有閻羅包老。”本想打通關(guān)節(jié)，去用銀子或端硯之類(lèi)，足以夠得上古玩價(jià)值的財(cái)寶，買(mǎi)個(gè)一官半職干干，卻也有“生不逢時(shí)”之虞，恰好有一位閻王爺一樣不留情面的包拯，在前擋道。 也正是因?yàn)槿绱?，無(wú)論正史還是野史，對(duì)包拯的記載，都同樣動(dòng)人。以至即便到了如今，包青天大名同樣?jì)D孺皆知，無(wú)論舞臺(tái)還是銀屏上，屢屢出現(xiàn)的包青天形象，也仍是風(fēng)采依然。 縱然人們身處角度不同，企盼不一樣，古往今來(lái)，包拯也都是大家心中的包拯。無(wú)論您是安分守己的黎民百姓，當(dāng)他做黃河清也好；還是您想走門(mén)子混官，視他為閻王老包也罷，心靈深處，反正都將他老人家的形象揮之不去。