風(fēng)雨夜郎國(guó) 幽幽黑山谷

說(shuō)到夜郎國(guó)，這個(gè)是舉國(guó)皆知的。說(shuō)到黑山谷，名氣也不小。但是我這里把這兩個(gè)地方結(jié)合起來(lái)，恐怕有人會(huì)疑問(wèn)。其實(shí)大凡到過(guò)黑山谷的人，都應(yīng)該知道，這里原本是和夜郎古國(guó)有很大淵源的。我不敢保證它的可靠性，但是細(xì)細(xì)想來(lái)，確實(shí)又不乏佐證。

“東接交趾，西有滇國(guó)，北有邛都因”此話出自《后漢書(shū)》中記載夜郎國(guó)地域的地方。而今推算，這里該是貴州和云南省境內(nèi)。而黑山谷的地理位置屬于重慶市萬(wàn)盛區(qū)，萬(wàn)盛區(qū)此地原名南桐礦區(qū)。南桐得名于該地乃是重慶南川市和貴州桐子縣的交接處，而黑山谷地區(qū)正是重慶和貴州的邊境。如果說(shuō)按古代的地域劃分，這里正是我們一直苦苦尋覓的夜郎古國(guó)的所在地。

說(shuō)這里美麗只是一種較謙卑的說(shuō)法，準(zhǔn)確一點(diǎn)應(yīng)該說(shuō)這里是一塊集天時(shí)地利的寶地。

黑山谷景區(qū)全長(zhǎng)13公里，其中包括6公里的電瓶車觀光游覽線路，6公里的棧道與水上浮橋，1公里的索道游覽線路，如若景區(qū)全程游覽需要約半天的時(shí)間。

黑山谷由峻嶺、峰林、幽峽、峭壁、森林、竹海、飛瀑、碧水、溶洞、棧道、浮橋、云海、田園、原始植被、珍稀動(dòng)植物等200多個(gè)景點(diǎn)景觀組成。景區(qū)山水集合幽、秀、險(xiǎn)、奇等特點(diǎn)于一體，是西南喀斯特巖溶地貌的聚寶盆。

水是黑山谷的靈魂，黑山谷景區(qū)的鯉魚(yú)河及其支流神龍溝、椒子溝、棚子溝、白溪溝、麻壩河、楠木溝、等數(shù)十條溪澗，形成眾多的淺灘、深潭、飛瀑

、流泉、暗河，溪水長(zhǎng)碧，四季不枯。

黑山谷最為奇妙的風(fēng)景是那險(xiǎn)窄幽深的鯉魚(yú)河峽谷。該河呈典型的“V”字型深切峽谷形態(tài)，相對(duì)高差400―1000米，河床最寬處二三十米，最窄處不足兩米。峽谷兩岸皆為植被茂密的懸崖，部分岸壁甚而逆傾為100余度，形成罕見(jiàn)的倒斜壁奇觀。峽谷中灘多水急，鐘乳石密布，瀑布懸垂，古藤倒掛，河水里有魚(yú)蟹嬉戲，游人步行于棧道和浮橋尤如漫游龍宮，其樂(lè)無(wú)窮。

黑山谷南部的神龍溝因擁有甘甜清澈的神龍泉而得名。神龍溝全程不超過(guò)兩公里，然而落差竟達(dá)到500多米，最窄處僅僅只有30余米。擁有林、泉、洞、峽、瀑布等多種景致。置身其間仿佛猶如到達(dá)了世外桃源，怪石奇景更是層出不窮。

首先說(shuō)說(shuō)這里的泉。遙遙可見(jiàn)神龍溝的半山坡上，有一塊巨大的青苔密布的青石板，泉水則從這里冒出，經(jīng)久不絕。這，就是鼎鼎大名的神龍泉。相傳為古夜郎國(guó)唯一的御封貢泉，曾有眾多衛(wèi)兵把守。如今的神龍泉水柱高達(dá)50厘米，泉眼直徑大約20厘米。不論春秋東夏、洪澇干旱，泉水濺出的水花如珍珠般飛濺而下，又如亂花迷眼，在石板下聚成翡翠一般晶瑩剔透的水潭。用此泉沏出的茶水甘潤(rùn)爽口，回味悠長(zhǎng)。

再說(shuō)這里的洞，與神龍泉交相輝映的是便是傳說(shuō)為古夜郎國(guó)王宮的上、下神龍洞，一道寬約5米的瀑布從洞頂直瀉而下，剛好給洞頂裝上了一道透明的門(mén)簾。即便說(shuō)成是水簾洞也不足為過(guò)。

瀑布，更是數(shù)不勝數(shù)，一路走過(guò)讓人應(yīng)接不暇。最容易給游客留下印象的應(yīng)該是飛流直下的“飛鯉瀑”，只見(jiàn)從百余米的山崖上，一汪泉水如神龍口中的清泉般，在陽(yáng)光的照應(yīng)下熠熠生輝。頭上瀑泉飛瀉，腳下白浪翻滾，隨見(jiàn)淺灘巨石，時(shí)聞水流有聲，仰觀青山滴翠，俯掬碧水沁心。

不僅僅這些，黑山谷里面還有許多平時(shí)見(jiàn)不到的奇怪生物讓人大飽眼福。因?yàn)楹谏焦鹊木G色植被覆蓋率高達(dá)97%，是珍稀動(dòng)物的王國(guó)

比如當(dāng)?shù)厥钟忻臉?shù)蛙。在樹(shù)上、青苔上、石頭上、古藤上，都可看見(jiàn)體色隨環(huán)境變化而變化的樹(shù)蛙。它們內(nèi)體形與普通青蛙無(wú)異，大小不等，有金黃色的眼圈，腳上長(zhǎng)著奇特的吸盤(pán)，鳴聲似蟬。喜歡呆在樹(shù)、竹子和芭蕉上面，有時(shí)候它們還跑到附近農(nóng)戶的家里，不是踞于墻壁，就是爬在天花板上，很是討人喜歡。

黑山谷未開(kāi)發(fā)前是以鯉魚(yú)河聞名的。在黑山谷的清清的鯉魚(yú)河中，生長(zhǎng)著紅尾鯉、青色鯽魚(yú)與紅尾高山鯰，幾乎伸手可捉。特別是這里的紅尾高山鯉魚(yú)，與普通的鯉魚(yú)不一樣，遍身光滑無(wú)鱗，形似泥鰍，尾部紅似普通鯉魚(yú)，游速極快，喜歡呆在水中的石澗里。在黑壓壓的烏云壓來(lái)時(shí)候，暴雨前夕；或在朝暉月影的清晨、夕陽(yáng)西下的黃昏才到水面上透氣游玩。如果用鯉魚(yú)河的水煮鯉魚(yú)，其肉潔白細(xì)嫩，味道鮮美無(wú)比，湯色香濃傳說(shuō)是夜郎王每飯必備之菜。

這里的自然風(fēng)光自是迷人，而文明的熏陶也是特色之一。就拿夜郎文化來(lái)說(shuō)，他就是一個(gè)大的賣點(diǎn)。

自司馬遷《史記？西南夷死傳》中首次記述夜郎史事后，夜郎便開(kāi)始為世人所關(guān)注。作為歷史上西南地區(qū)少數(shù)民族建立的政治實(shí)體，夜郎存在的時(shí)間不過(guò)二百余年，但夜郎作為一種文化，不僅沒(méi)有隨著夜郎國(guó)的滅亡而消失，歷經(jīng)兩千余年的風(fēng)雨滄桑反而魅力無(wú)窮，更由于事出有因卻是張冠李戴的“夜郎自大”典故而家喻戶曉，給人以多方面的警示和遐想。

任何文化形態(tài)在特定時(shí)空下的表現(xiàn)，都是歷史與現(xiàn)在的結(jié)合，是民族性、地域性與時(shí)代性的一種表現(xiàn)形式。我在這里提及的夜郎文化，并非復(fù)制和回歸兩千多年前的夜郎故事，也不是要當(dāng)代人去適應(yīng)古代人的審美情趣。而是尋找失落的文明和原生形態(tài)的美，使之與現(xiàn)代美巧妙地結(jié)合。夜郎文化經(jīng)過(guò)了兩千多年的演進(jìn)，與一切文化演進(jìn)的軌跡一樣，是由低級(jí)向高級(jí)，由紛亂到明確，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由散漫進(jìn)入系統(tǒng)，以臻于一致與和諧。由此可見(jiàn)，夜郎文化這個(gè)黑山谷旅游的王牌，有著無(wú)窮無(wú)盡的魅力與潛力，更是游人的好奇心得到滿足的最好賣點(diǎn)！