鬼擘口

鬼擘口，是個(gè)很生僻口語詞，和鬼劈口同義，現(xiàn)代漢語詞典解釋為隨口亂說的意思，但是我不得不說其實(shí)字典解釋的不對。漢字詞義精深微妙，從古至今幾千年流傳下來，很多詞的本義都被現(xiàn)代人穿鑿附會(huì)曲解了。至于這些詞的本義，隨歲月湮滅無痕，再也沒有人知道。

鬼擘口就是被曲解的一個(gè)詞。

鬼擘口絕不是隨口亂說，它的本義和現(xiàn)代詞語中的一個(gè)字義有些相像，這個(gè)字就是“讖”（讀chen，四聲）。讖是秦漢期間的巫師、方士們編造的預(yù)示吉兇的隱語，說文解字中說讖者驗(yàn)也，這個(gè)字也不常用，單個(gè)寫出來只怕很多人不認(rèn)識(shí)，現(xiàn)代漢語解釋的意思是將來要應(yīng)驗(yàn)的預(yù)言。有個(gè)成語叫做一語成讖，意思是說了一句話，沒想到不幸的是所說的事真的就發(fā)生了，這句應(yīng)驗(yàn)的話就叫做讖語。

鬼擘口和讖語有些相似的含義，但是也有很大的不同，不能一概而論。鬼擘口是口語詞，讖是書面語詞，還有一個(gè)很大的區(qū)別，鬼擘口是因，讖語是果。

那么什么是因？什么是果？因果之說是佛教用語，所謂菩薩畏因，眾生畏果，一兩句話是說不清楚的。

歷史上有很多鬼擘口的事例，我從頭跟你們一說就明白鬼擘口到底是什么了。

按時(shí)間的順序，先講一個(gè)古老而熟悉的事件吧，這要從中國歷史上第二個(gè)朝代商朝說起。

商朝又稱殷商和北蒙，這朝的君主在古籍和甲骨中被稱為帝，自天乙帝成湯開國，歷十七代，三十傳，共六百二十九年，至辛帝受被周所滅。周原是商的一個(gè)諸侯國，奪取天下后稱天子，古籍中稱周朝君主為王，這和商朝君主被稱為帝是差著一個(gè)級(jí)別的。周后世為避諱，也把商朝歷代的君主稱呼降帝為王，例如我們最熟悉的商紂王就是這樣。

其實(shí)，紂王史上正號(hào)為帝辛，名受，是帝乙的兒子，相傳我們吃飯用的筷子就是他發(fā)明的，紂是貶損之意?！妒酚洝飞险f“帝乙崩，子辛立，是為帝辛，天下謂之紂”，但是其“資辨捷疾，聞見甚敏，材力過人，手格猛獸”，也有史料上說帝紂有倒曳九牛之威，具撫梁移柱之力，又說他天資聰穎，“智足以拒諫”，實(shí)在是一個(gè)文武雙全的帝王。所以很受父君帝乙的喜愛，他不是長子，卻破格立嗣繼承王位。帝乙即位十七年，崩，帝紂繼位。

即位后的紂王，時(shí)常用先公先王的赫赫功績，名臣賢相的諍言警句激勵(lì)自己，勵(lì)精圖治，以期增光先王，寵振邦國。因此政治還算清明，四海諸侯也還賓服。

只是在商的東面，江淮間有夷人時(shí)常侵犯國境，于是在帝辛八年，九月甲子卜，紂王決定御駕親征徹底將夷邦征討，史書上稱“征夷方”。

九月，沫都（商都城，后更名為朝歌）柿葉正紅，淇水之濱竹林葉翠，雄姿英發(fā)的紂王穿著軍裝，率領(lǐng)文臣武將舉行了告廟典禮，在大校場殺牲祭旗，鳴炮出征。旌旗蔽天，戈戟耀日，東征大軍出淇水關(guān)，越過湯湯南流的淇水，跨過滾滾北流的大河，在黎邑（今河南?？h東）會(huì)合了諸侯發(fā)來的軍隊(duì)，取道商邑（今河南商丘）、攸地（今安徽桐城），直奔東夷前線。

商紂王師軍容鼎盛，夷方聞風(fēng)喪膽，并沒有做大的抵抗就倉皇逃遁，紂王率軍在夷方國域大肆逞了一番威勢之后，于第二年正月從前線撤軍，經(jīng)攸地、商邑返回。在返國的途中，遇見風(fēng)景好的地方，就留連待上幾天，碰上好的圍場，就帶上親信將官獰獵取樂，這樣邊走邊玩兒，直到楊花暮春天氣，王師才回到沫都。

這次御駕親征大大增長了紂王的見識(shí)，提高了紂王在國內(nèi)的威望，但是同時(shí)也暗暗滋長了他驕橫淫逸的情緒。東征歸來，眼界開闊了，沫都就顯得狹小了，于是紂王下令擴(kuò)建沫都，并因沫都城西有朝歌山，正式將沫都更名為朝歌。

征夷方嘗到了甜頭，這以后，紂王就不斷地向東夷用兵，連連取得勝利的同時(shí)也極大地?fù)p耗了國力。一批批的戰(zhàn)俘被發(fā)往朝歌，成十萬、成百萬的俘虜都變成了殷商的奴隸。

不得不承認(rèn)由于紂王長期對東經(jīng)營，中文化也逐漸滲透到東南，促進(jìn)了江淮地區(qū)文化的發(fā)展，提高了奴隸主貴族的生活水平。殷商王朝的這種“中興氣象”，滋長了紂王對自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)，使得他在人臣面前驕橫起來，越來越剛愎自用。他巧言飾非，聽不進(jìn)忠諫之言，忌憚人的才能，以為天下沒有人高得過自己，甚至對大臣說話也漸漸氣粗聲高，裝腔作勢。

同時(shí)生活上的要求也高起來，雕花的筷子換成了象牙的，杯子也換成了犀玉的，有了象牙筷犀玉杯，又要吃旄象豹胎。穿衣要錦衣九重，住房要廣廈高臺(tái)，而且梁要雕，棟要畫，窗要鏤，墻要文。摘星樓已經(jīng)不足以壯他的觀瞻，又另起鹿臺(tái)。原配姜氏，年老色衰，就要諸侯進(jìn)獻(xiàn)美女。

這時(shí)，有蘇氏（今河南武陟東）就獻(xiàn)出一個(gè)千古留有其名的美女，名叫妲己。

淫逸喪德，殘暴任性，這是國家滅亡的開始吧。

紂王迷于妲己的美色，對她言聽計(jì)從，妲己喜歡歌舞，紂王就下令讓樂官師涓創(chuàng)作淫奇的音樂，引進(jìn)下流的健舞“北里之舞”搜求來的狗馬廳物滿宮室，雜耍百戲俱置苑中，擴(kuò)大沙丘苑臺(tái)，廣建離宮別館，多置飛禽走獸。妲己伴著靡靡之音跳起艷舞，奪人魂魄，從此紂王在宮里朝夕歡歌，日夜宴游，荒廢了朝政。

紂王還在衛(wèi)州（今河南淇縣）挖鑿大池，用美酒注滿其間；遍植高竿，將肉食懸于其上，這就是著名的“酒池肉林”。每次開宴飲者達(dá)到三千多人，令男女裸著身體互相追逐跳起“北里舞”，荒淫取樂。

每到秋高氣爽，紂王就陪著妲己到西山一帶打獵，有時(shí)到更遠(yuǎn)的輝縣，十天半月也不回來。國不可一日無君，可以想像當(dāng)時(shí)朝政荒廢的程度。為了滿足妲己，將人砍頭剁腳那是家常便飯，更有甚者，紂王和妲己打賭，砍斷別人的腿看是不是空心的，剖開孕婦的肚子驗(yàn)看胎兒是男是女。

有一回，紂王與妲己在鹿臺(tái)上歡宴，紂王命令嬪妃們脫去衣裳，赤身裸體地唱歌跳舞，恣意歡謔。數(shù)十個(gè)宮女不愿意，妲己就說：“可以在地上挖一個(gè)大坑，然后將蛇蝎蜂蠆之類丟進(jìn)坑里，將這些宮女投入坑穴，與百蟲嘬咬，這叫作蠆盆之刑。”有個(gè)叫梅伯的大臣勸諫紂王召回廢太子，復(fù)立東宮，妲己說：“群臣輕侮大王的尊嚴(yán)，都是因?yàn)樾谭ㄝp薄的原因。可鑄一個(gè)空心的銅柱，里面燒火，外涂油脂，讓犯人脫衣抱柱，皮肉朽爛，肋骨粉碎，這叫做炮烙之刑。”紂王就照她說的豎立銅柱，梅伯頃刻間燒得肉焦骨碎化為灰燼。妲己又說：“可以再制一個(gè)銅斗，加火在里面。罪輕而不至于處死的，讓他們以手持熨斗，則手足焦?fàn)€。”自此，再也沒有人敢上言勸諫。

在酷刑和鮮血的刺激下，妲己越殘忍越快樂，越血腥越美麗。妲己越美麗，紂王就越快樂。

為了維持奢侈的生活，一方面巧取豪奪，高賦重稅，殘酷地壓榨人民，以滿足龐大的開支；另一方面窮奢極欲，漸漸地把計(jì)日的干支都忘了，從而對宗廟鬼神的祭祀也怠慢起來。百姓日益有了怨氣，諸侯漸生了離心。

紂王是個(gè)很聰明的人，當(dāng)然有所察覺，為了改變這種狀況，他采納了妲己的建議，用重刑鎮(zhèn)壓人心，懲斃叛逆，有很多殘酷的刑罰都是這個(gè)時(shí)候誕生的。

當(dāng)時(shí)西伯侯（周文王）、九侯、鄂侯，并稱為“三公”，九侯有一個(gè)女兒長得十分美麗，紂王聽說了就下召宣她入宮，但是九侯的女兒看不慣妲己的行為，又不承歡，紂王一怒之下就把她殺了。《史記·殷本紀(jì)》中記載“九侯女不薏淫，紂怒，殺之。”殺了女兒還不算，紂王又對九侯處以醢（hai三聲）刑，就是剁成肉醬，分給諸侯食用。

鄂侯聽說了這件事就向紂王理論，紂王就將鄂侯處以酪(lao四聲)刑，就是用刀把背部皮膚分成兩半，慢慢分開皮膚跟肌肉，像蝴蝶展翅一樣的撕開來，并把鄂侯的尸身制成肉脯，分而食之?！妒酚洝飞险f“脯鄂侯尸”。

帝辛二十三年，有個(gè)叫左疆的弄臣告密，說西伯侯姬昌一直為九侯、鄂侯的事感到不平，并懷恨在心，紂王就把西伯囚禁起來，這一囚就囚了七年。帝辛二十九年，西伯的一個(gè)名叫閎夭的臣子，以美女、奇物、善馬，獻(xiàn)給王，紂王這才放了西伯。回西岐后，西伯修德行善，籠絡(luò)諸侯，表面上卻對紂王更加誠服。帝辛三十年春三月，西伯率領(lǐng)諸侯向紂王進(jìn)貢，紂王大喜，特賜西伯土地千里。帝辛三十三年，又特賜弓、矢、斧、鉞，給西伯特權(quán)代商征伐，于是西伯借這個(gè)權(quán)力，暗地里擴(kuò)大自己的實(shí)力。此后一年斷虞、芮之訟，二年伐犬戎，三年伐密須，四年伐耆國，三伐連勝。西伯侯的威望大增，很多諸侯都背叛紂王歸依了文王。

西伯侯表面上還是對紂王卑躬事奉，但紂王號(hào)令天下的權(quán)威卻漸漸小了。帝辛三十五年，西伯侯率軍伐崇，既清除了周的后顧之憂，又開拓了東進(jìn)的道路，于是就把都城西岐下遷到豐邑，開始積極準(zhǔn)備伐紂的大事。帝辛四十一年，西伯侯姬昌薨，太子姬發(fā)即位，就是周武王。

帝辛四十四年，周武王伐黎。黎國在今天的山西上黨壺，位于商朝都城朝歌的西面，對商構(gòu)成威脅。武王滅黎的消息傳到朝歌，殷商滿朝文武為之震驚。

商有個(gè)叫祖伊的賢臣就對紂王說：“天帝莫不是要結(jié)束我殷商的王命？不管從人事來看，還是從大龜?shù)纳耢`預(yù)示（龜卜之術(shù)，就是甲骨上的文字），都看不出殷商的前途有什么好的征兆。不是先王不顧恤他的后代，只是我王淫佚過度，不遵守王道常法，自絕于先王，所以上天丟棄了我們，使祖宗不能安食供享。如今天下的百姓沒有不希望殷命早絕的，大王準(zhǔn)備怎么辦呢？”紂王聽后坦然說道：“我的命不是上天給的嗎？小民的惡言能把我怎么樣？”祖伊踉踉蹌蹌走下殿，說：“紂王真的是不可以勸諫了。”

從此以后，紂王越發(fā)張狂，整個(gè)商朝都城神祗沒有人敬祭，宗廟沒有人管理，犯了法的人受不到懲罰，甚至連偷竊神用的供牲也沒有人究。紂王的宗親沒有不擔(dān)心王朝的命運(yùn)的。

徵子是紂王的長兄，幾次勸諫，紂王都聽不進(jìn)去，徵子就對箕子說：“我們的祖先給我們留下的江山，因?yàn)槭染埔鶚窋牧恕４蟪蓟ハ嘈Хú蛔袷胤ǘ?，小民都反對我們，我們的國家真像涉大水一樣，既找不到渡口，又看不到過際，殷商就要亡在今天了！我在家里心亂如麻，想離家到荒野去，請你不要把國家危亡的事告訴我。”

箕子聽了就說：“王子，上天給我們殷商降下災(zāi)難，現(xiàn)在殷民重賦，實(shí)際上是更快的招來敵人。商如果滅亡，我們只有殉國，我們不能做他人的奴仆。不過，我認(rèn)為王子出走倒是一條正道，否則，我們的宗廟隕毀了，就沒人挽救了。”于是徵子出走，隱于荒野。

徵子的出走，驚動(dòng)了一個(gè)人，這個(gè)人是殷商的丞相，也是紂王的叔父，名叫比干。他嘆息說：“君王有過失，不去勸諫就是不忠；因?yàn)榕滤啦蝗裰G就是不勇；如果勸諫君王不聽，那就寧愿一死，這才是大忠大勇的人。”然后比干穿上朝服，前往摘星樓面見紂王，當(dāng)面指責(zé)他的過錯(cuò)，勸諫紂王洗心革面，罷黜妲己，重振朝綱。比干德高望重，又是帝乙托孤輔助紂王的重臣，紂王強(qiáng)壓下心頭的怒火，百般敷衍才將比干打發(fā)走。

第二天，紂王的歡宴剛剛開始，比干就又來勸諫，這次他痛斥紂王的荒淫失政，暴虐無道。勸紂王趕緊醒悟，懲治妖妃讒臣，重修德政，以繼宗廟。紂王勃然發(fā)怒，拂袖而去。

比干回到家里，悶悶不樂，茶飯不思，忽然下人進(jìn)來稟報(bào)，說門外有個(gè)老道想求見丞。那個(gè)時(shí)候世人敬天畏神，對方外的高人都很敬重。比干就請老道進(jìn)來。

比干見那老道飄逸非凡，有神仙之氣，就問：“老神仙駕臨我這里，有什么指教嗎？”老道說：“指教倒不敢，只是我夜觀天象，見月黑星沉，中天文曲星黯淡無光，有隕墜之勢，特來告知。”

比干問：“這文曲星黯淡是何預(yù)示？難道預(yù)示我殷商國運(yùn)不昌？”

老道說：“殷商氣數(shù)將盡，國運(yùn)堪危，這是大勢所趨，不可逆轉(zhuǎn)。只是這文曲星黯淡卻只應(yīng)在丞相一個(gè)人身上。”

比干拜謝道：“請老神仙明示。”

老道說：“天上文曲星掌人間祿馬財(cái)源，福德興慶之事，正應(yīng)在丞相身上。文曲星黯淡幾乎不能辨認(rèn)，且閃爍不定，只恐丞相不日將有殺身之禍。”

比干聽了并不吃驚，只淡然說道：“我也自知身處險(xiǎn)境，如攀危崖，只是殷商都要亡了，我還留著這條命有什么用呢？”

老道搖頭嘆道：“只可憐了丞相這顆忠君愛國的心啊。”又說道：“我有妙法，或許可以保得住丞相的性命，只是不知道丞相愿不愿意用。”

比干說：“愿聞其詳。”

老道從袖子里掏出一道符和一粒丹，說道：“我這里有神符仙丹，送給丞相。明日出門前，將此符用火化于水中，和此丹一起服下，如遭殺身之禍可暫保性命。”老道又神色鎮(zhèn)重地說道：“神符仙丹只保得了一時(shí)，如遭殺劫后，立即騎馬從東門出城，在東門外會(huì)遇到一個(gè)賣空心菜的婦人，此時(shí)就上前問她：菜沒有心能活，人沒有心能活嗎？如婦人說能活，丞相的性命就可保住。如說不能活，那是天命所歸，老道也沒有辦法了。切記，切記。”

比干聽老道說得玄奧，想問得更清楚一，老道卻搖頭笑道：“天機(jī)不可泄露，貧道告辭了。”說著就往外走，比干跟著往外送，來到院子里，眼前院落空空，哪有半個(gè)人影。比干這才知道，原來真的遇了神仙。

第三天，比干洗漱完畢，將那道符化入水中，和著那粒丹藥服下，等著時(shí)辰差不多，騎上馬直奔摘星樓，要三諫紂王。

到了摘星樓，紂王和妲已酒樂正酣。聞報(bào)王叔比干又來了，妲己就對紂王說：“這比干倚老恃功，依仗著自己是王叔，不把大王放在眼里，幾次三番前來指責(zé)大王，破壞大王的興致，難道大王的豐功偉績用得著他來多嘴嗎？大王一再退讓，難道是因?yàn)樗峭跏寰团铝怂麊幔?rdquo;

紂王說：“我是殷商的國君，難道會(huì)怕一個(gè)臣子嗎？我是看在他是他是王叔，又是先王托孤輔政的大臣，這才一再容讓，他如果還是一味得不知好歹，我一樣要了他的命。”說完紂王喝停歌舞，宣比干上殿。

比干上殿，行了君臣之禮，又舊事重提質(zhì)問紂王聽了勸諫為什么不采取行動(dòng)，拯救朝綱。只問得紂王無言以對，只好怒道：“你一個(gè)臣子，到底倚仗什么敢這樣當(dāng)面斥責(zé)君王？”比干說：“我倚仗的是圣人重善德、行仁義的大道來勸諫你。”

紂王說道：“圣人的大道？我聽說圣人的心有七竅，名叫七竅玲瓏心。既然你以圣人自居，又用圣人的大道來教訓(xùn)我，那就先把你的心掏出來，看看是不是有玲瓏七竅，也好讓我信服。到時(shí)候再諫不遲。”

紂王傳進(jìn)殿外的武士，命令當(dāng)?shù)钇书_比干的胸膛，摘出心來看看是不是圣人之心。

比干大喝一聲說道：“王不過是想看看臣的心，這有何難，不勞武士動(dòng)手，我自己摘出來給大王看。只恨我成湯六百年的江山就要斷送了，不是我不盡忠啊。”比干從武士手里接過尖刀，撕開朝服，把尖刀插進(jìn)胸膛，剖開，奇怪的是并沒有血流出來。比干用右手探入胸膛，將心摘了出來，托在手上，那顆鮮紅色的心臟玲瓏剔透，果然生有七個(gè)孔，還在手中呼呼跳動(dòng)。

心一摘出，比干頓覺心里空無一物，陰冷無主，萬念俱灰。他把心擲在紂王面前，用朝服掩上空空的胸膛，急步出殿下了摘星樓。

比干一言不發(fā)，騎上馬直奔東門，出了東門又走了好幾里，忽然聽到路邊一個(gè)婦人大聲叫賣無心菜。比干忙勒住馬頭上前問道：“這菜沒有心能活，人沒有心，能活嗎？”婦人抬頭看了一眼這個(gè)騎在馬上失魂落魄的人，說：“菜沒有心能活，人沒有心怎么能活呢？人沒有心即死。”

婦人話音一落，比干胸中一陣奇痛，大叫一聲，口中鮮血噴涌而出，跌落下馬。就此命歸黃泉。

演義和歷史完全是兩回事，我不過想通過這段傳奇的歷史來說明什么是鬼擘口。

鬼擘口就是賣空心菜的女人說的那句話：“菜沒有心能活，人沒有心即死。”

這句話正是鬼擘口，一句話可以讓人活，一句話也可以讓人死，如果經(jīng)?？谕聬貉?，一旦應(yīng)了鬼擘口，雖然是無心之失，良心上怎么能過得去呢？所以開口說話一定要謹(jǐn)慎，常存善心，常說吉言，就是萬一應(yīng)了鬼擘口，也不至于發(fā)生什么可怕的后果。

比干死的真慘，忠心耿耿卻被剜了心。

從古到今，忠臣良將大多沒有什么好下場。比干還算是幸運(yùn)的。他死后葬在新鄉(xiāng)衛(wèi)輝，因?yàn)樗菤v史上第一個(gè)以死相諫的忠臣，號(hào)稱“天下第一仁”。

比干的墓是第一座歷史上有記載的丘式墓葬，還是周武王封的，稱為“天下第一墓”。相傳比干死后，天降大風(fēng)，飛沙走石，卷土將比干的尸骨埋起來，故稱作天葬墓。墓四周生出的草木都奇特怪異，有許多空心菜和空心柏樹。

北魏孝文帝圍墓建了一座廟，是中國第一座墓廟合一的建筑，比孔子廟還要早五百年，所以稱為“天下第一廟”，歷代英明的皇帝都加以封謚和維修，文人墨客多有詩詞評(píng)價(jià)，并立碑紀(jì)念，以至比干廟里碑碣林立，成為文化濃郁的文物寶庫。

比干廟里有個(gè)石碑，是孔子用劍刻成的，上書“殷比干莫”四個(gè)字。這是孔子留在世上的唯一真跡，所以被稱為“天下第一碑”，因?yàn)楸率峭恋?，孔子借地為土寫個(gè)“莫”而不是“墓”字。后來，有個(gè)好為人師的縣令看到這塊墓碑，譏笑孔子寫了錯(cuò)別字，就拔出劍來在下面刻了一個(gè)土字，剛刻好，烏云滾滾，雷聲大作，轟隆一聲，將土字劈掉，就成了現(xiàn)在這樣一塊殘碑。

但是千百年來，也有很多持反對意見的，說怎樣能證明碑上的四個(gè)字是先圣真師孔子留下的呢？又沒有筆跡可以對照。最后，是清朝乾隆皇帝做出最終的鑒定，乾隆對金石玉玩很有研究，他說紂亡以后，周朝之后歷代史書都把商朝稱為商，只有先圣孔子把商稱為殷，這在史書有記載。比干的名前冠一個(gè)殷字，從這點(diǎn)能確定這四個(gè)字是圣人真筆，不然從周朝至今已經(jīng)過了幾千年，中間戰(zhàn)火頻繁，若不是有圣人真跡的神物，得上天呵護(hù)，怎么能保存這樣完好？他大筆一揮，以官方權(quán)威對碑作出鑒定，從此再也沒有人爭議。

清東陵乾隆御碑上有“早許三仁，詎惟四字，宣圣真筆”的字句，比干就是殷三仁之一，四字就是指“殷比干莫”這四個(gè)字，可見這件事是可信的。山東曲阜孔子廟作為圣人府邸也沒有孔子的筆墨真跡，于是專程派人出價(jià)二千萬商議購買這塊碑。

比干死了，他死后贏得萬古芳名，但是我要說的另一個(gè)和鬼擘口有關(guān)的歷史人物，就遠(yuǎn)沒有比干幸運(yùn)了。

我恍惚記起小時(shí)候說了不吉利的話，奶奶一邊猛打我的后背，一邊向地上連啐三口（鬼怕唾沫），就是擔(dān)心鬼擘口吧，只是當(dāng)時(shí)不知道還有這樣一個(gè)詞罷了。

我國歷史上春秋戰(zhàn)國時(shí)期，五霸爭強(qiáng)，七雄爭勝，一時(shí)間風(fēng)云變幻，英才輩出。這個(gè)人，就生在春秋諸強(qiáng)爭霸的年代，是一個(gè)悲劇般完美的人物，名叫伍子胥。

伍子胥是楚國人，他的父親叫伍奢，哥哥叫伍尚，他的祖父在侍奉楚莊王的時(shí)候因?yàn)閯傉抑G而顯貴，整個(gè)家族在楚國很有名望。

到楚平即位，楚平王的太子名叫建，伍子胥的父親伍奢是太子建的太傅，有個(gè)叫費(fèi)無忌的人是太子建的少傅。太傅就相當(dāng)于大師父，少傅就相當(dāng)于二師父。

費(fèi)無忌對太子建不忠心，楚平王派他到秦國為太子建娶一門親，沒想到這個(gè)秦國女子特別的姣美，費(fèi)無忌就急忙趕回來報(bào)告平王說：“這是個(gè)絕代美人，大王可以自己娶了她，再給太子另外娶個(gè)媳婦。”楚平王一見這個(gè)女子確實(shí)美，就自己娶了這個(gè)秦國女子，并對她非常寵愛，還生了一個(gè)兒子。另外給太子建又娶了一個(gè)媳婦。

費(fèi)無忌用秦國美女向楚平王討好以后，就趁機(jī)離開太子去侍奉平王，可又擔(dān)心有一天平王死了，太子建繼位殺了自己。就開始沒日沒夜地在平王面前說太子建的壞話，他說：“太子因?yàn)榍嘏脑颍粫?huì)沒有怨恨的情緒，希望大王自己稍微防備著點(diǎn)。自從太子統(tǒng)軍駐城，對外和諸侯交往，就要進(jìn)入都城作亂了。”

楚平王就把太子太傅伍奢召回來審問，伍奢知道費(fèi)無忌在平王面前說了太子的壞話，就說：“大王怎么能僅僅憑撥弄是非的小人之臣的壞話，就疏遠(yuǎn)骨肉至親呢？”

楚平王又找來費(fèi)無忌問話，費(fèi)無忌說：“大王現(xiàn)在不制止，他們的陰謀就要得逞，大王將要被逮捕了！”于是平王發(fā)怒，把伍奢囚禁起來，同時(shí)命令司馬奮揚(yáng)去殺太子建。還沒走到，奮揚(yáng)派人提前告訴太子：“太子趕快離開，要不然，將被殺死。”于是太子建逃到宋國去了。

費(fèi)無忌對平王說：“伍奢有兩個(gè)兒子，都很賢能，不殺掉他們，將成為楚國的禍害?？梢杂盟麄兊母赣H作人質(zhì)，把他們召來，不這樣就會(huì)成為楚國的后患。”

楚平王就派使臣對伍奢說：“如果你能把你兩個(gè)兒子叫來，就能活命，不叫來，就處死。”伍奢說：“伍尚為人寬厚仁慈，叫他，一定能來；伍員（伍子胥）為人桀驁不訓(xùn)，忍辱負(fù)重，能成就大事，他知道來了一塊被擒，肯定不來。”平王不聽，派人召伍奢兩個(gè)兒子，說：“來，我使你父親活命；不來，現(xiàn)在就殺死伍奢。”

伍尚打算前往，伍子胥說：“楚王召我們兄弟，并不打算讓我們的父親活命，而是擔(dān)心我們逃跑產(chǎn)生后患，所以用父親作人質(zhì)，欺騙我們。我們一到，就會(huì)和父親一塊處死。這對父親的死有什么好處呢？去了，就叫我們報(bào)不成仇了。不如逃到別的國家去，借助別國的力量洗雪父親的恥辱。一塊去死，沒有意義呀。”

伍尚說：“我知道去了最后也不能保全父親的性命?？墒侵缓薷赣H召我們是為了求得生存，要不去，以后又不能洗雪恥辱，終會(huì)被天下人恥笑。”又對伍子胥說：“你可以逃走，你能報(bào)殺父之仇，我將要就身去死。”

伍尚接受逮捕后，使臣又要逮捕伍子胥，伍子胥拉滿了弓，用箭對準(zhǔn)使臣，使臣不敢上前，伍子胥就借機(jī)逃走。

伍奢聽說伍子胥逃跑了，就說：“楚國君臣將要苦于戰(zhàn)火了。”伍尚來到楚都，楚平王就把伍尚和伍奢一塊兒殺了。

伍子胥逃到昭關(guān)（在安徽含山縣）的一條江邊，沒有辦法過江，后面又有追兵，他害怕被抓之后不能報(bào)大仇，因?yàn)榻箲]，一宿間滿頭的黑發(fā)變得雪白，這就是“一夜白頭”的典故伍子胥年紀(jì)輕輕就已經(jīng)是滿頭銀發(fā)了。

一個(gè)在江上打魚的老漁翁發(fā)現(xiàn)他在江邊亂轉(zhuǎn)，就渡他過江，伍子胥很感激，當(dāng)場就把身上的佩劍解下來遞給漁翁，說：“這是我貼身的佩劍，價(jià)值百金，送給老丈且當(dāng)酬勞吧。”老漁翁搖頭表示不要：“按照楚國的法令，能抓住伍子胥的人，賞糧食五萬石，封執(zhí)圭的爵位（楚最高爵位），我如果貪圖財(cái)物就不會(huì)渡你過河。”

拜謝了老漁翁，伍子胥要飯?zhí)拥搅藚菄?dāng)時(shí)吳王僚剛剛當(dāng)權(quán)執(zhí)政，吳王僚的堂兄弟公子光做將軍。因?yàn)橛胁鸥?，伍子胥就通過公子光的關(guān)系在吳國做了官。

有一天，他走在街上看到很多人圍在一起，就好奇地去看。原來是一個(gè)人準(zhǔn)備和另外好幾個(gè)人打架，那個(gè)人準(zhǔn)備撲向另外幾個(gè)人的時(shí)候，表現(xiàn)出的憤怒萬夫難敵，連天上的行云都為之停步，還沒有動(dòng)手那幾個(gè)人就嚇壞了。正在這時(shí)，一個(gè)女子的聲音輕輕地叫了一聲：“專諸！”那個(gè)人馬上收手，乖乖跟著女子就回去了。這大概是歷史上記載的最早的怕老婆的故事了。

伍子胥很是納悶，就尾隨那個(gè)叫專諸的人回家，問他當(dāng)時(shí)的情況：“我看壯士在盛怒之下的殺氣足以動(dòng)搖天地，連我伍子胥都為之戰(zhàn)栗，為什么您聽到一個(gè)女子的呼喚就回去了呢？”專諸說：“我今天屈身一人之下，他日必定出頭于萬人之上。”伍子胥暗自贊嘆，再看專諸的容貌，目深口闊，知道他不是一般人，就暗地里和他結(jié)交。

過了很久，由于楚國和吳國的邊境都養(yǎng)蠶，兩國的女子為了爭采桑葉大打出手，楚平王聽說了大發(fā)雷霆，就出兵攻打吳。吳國派公子光出戰(zhàn)，并且攻占了楚國的邊城，但是公子光很快就撤軍回國。這時(shí)候，伍子胥就勸說吳王僚，說：“楚國是可以打敗的，應(yīng)該命令公子光乘勝繼續(xù)打下去。”

公子光聽說了，就對吳王說：“伍子胥的父親、哥哥都是被楚國殺死的，他勸說大王攻打楚國，是為了報(bào)他的私仇，并不是真心為吳國考慮。”吳王聽從了公子光的建議，不再出兵。

伍子胥感覺到公子光是個(gè)很難對付的人，手里又握有兵權(quán)，就刻意接近他，時(shí)間長了，又發(fā)現(xiàn)公子光有野心，想殺死吳王自立為君。既然不能用對楚用兵的建議勸說公子光，就獻(xiàn)計(jì)讓公子光刺殺吳王，并向公子光推薦專諸做刺客。為避嫌疑，伍子胥離開朝廷到鄉(xiāng)下種地去了。

又過了五年，楚平王死了，平王和當(dāng)初從太子建那兒奪來的秦國女子生的兒子即位，就是楚昭王。

吳王僚趁楚國辦喪事，就派他的兩個(gè)兒子領(lǐng)兵襲擊楚國，至使吳國國內(nèi)空虛。公子光一看機(jī)會(huì)來了，就于四月丙子日請吳王僚赴宴。

吳王僚在赴宴前問他的母親：“公子光為我準(zhǔn)備了酒席，前來邀請我聚會(huì)，該沒有什么變故吧？”母親說：“光最近心神不寧，常常有羞愧怨恨的神色，不能不小心謹(jǐn)慎。”

于是，吳王僚穿了三層狻猊鐵甲，派手執(zhí)武器的衛(wèi)兵排列在路旁，從王宮的大門一直排到公子光家的大門，臺(tái)階、坐席、身旁，都是吳王的親信，兩旁站著的侍衛(wèi)都手握長戟，并把戟的橫刃互相交錯(cuò)著來防衛(wèi)。真可以說是壁磊森嚴(yán)啊。

公子光一看，以為自己的事情敗露了，打算取消行動(dòng)。專諸勸阻說：“千萬不可，我看僚的表情并不像知道我們要暗殺他。況且如今箭在弦上，不殺是不行了。”公子光就聽了專的的話。

酒至半酣，公子光假裝腳疼出去包扎，向吳王僚介紹說：“我手下有一名廚師。烤魚的手藝極好，我請他為大王上烤魚。”邊說邊告退。

專諸把那柄歷史上著名的魚腸劍裹在魚里端了進(jìn)去。專諸走到僚的跟前，趁他準(zhǔn)備撕開烤魚的時(shí)候掰開魚身，推出魚腸劍。吳王僚大驚失色，急忙后退，左右侍衛(wèi)立刻把交叉的戟砍在專諸胸上，專諸的前胸當(dāng)場被撕開，然而專諸狂吼一聲，依然挺胸向前，左右侍衛(wèi)全嚇傻了，吳王僚也呆住了，專諸的劍刺穿了三層鎧甲，吳王僚當(dāng)場畢命。

這時(shí)吳王僚的護(hù)衛(wèi)們才反應(yīng)過來，紛紛上前亂刀砍死了專諸。公子光也發(fā)動(dòng)預(yù)先埋伏好的士兵，消滅了僚的全部親信，自立為王。就是吳王闔(he)閭(lv)。

闔閭即位后，重新召回伍子胥加以重用，伍子胥又向闔閭推薦了一個(gè)人，這個(gè)人名叫孫武，著有兵法十三篇。

吳王闔閭用孫武、伍子胥做將軍，短短幾年就攻破了楚國的都城郢?？上н@時(shí)楚平王已經(jīng)死了，伍子胥就把他的尸體挖出來，鞭笞三百，以報(bào)殺父兄的大仇。

闔閭死后，闔閭的兒子夫差即位，用伍子胥為將，滅了越國，完成春秋霸業(yè)，威震諸國。但是在殺不殺越王勾踐的問題上，伍子胥和夫差有了歧。伍子胥主張殺了越王勾踐以絕后患，但夫差為了向諸國顯示他的仁德寬厚，只把勾踐收在宮中為奴。

越國的大夫范蠡(li)文種不斷向夫差進(jìn)貢，又重金賄賂吳國的大臣，后來又把越國的絕世美女西施送給夫差，這樣內(nèi)外夾擊，終于打消了夫差的顧慮，放了勾踐回國。

伍子胥聽說了就面見吳王夫差，勸他不要縱虎歸山。夫差說：“我已經(jīng)答應(yīng)越國的臣子要放越王回國，怎么好失信給他們呢？”伍子胥悲憤地說：“越國經(jīng)十年生聚，十年教訓(xùn)，二十年之后，吳國的土地就成為越國的池沼了！”

此后過了十年，吳王夫差要攻打齊國，伍子胥就勸說道：“勾踐臥薪嘗膽，禮賢下士，肯定打算有所作為。這個(gè)人不死，一定是吳國的禍患?，F(xiàn)在吳國有越國在身邊，就像得了心腹疾病。大王不先鏟除越國卻一心致力攻打齊國，不是很荒謬嗎？希望大王放棄齊國，先攻打越國，如不這樣，今后悔恨就來不及了。”

吳王不聽伍子胥的勸告，卻派他出使齊國。伍子胥帶著兒子一起去，并對兒子說：“我屢次規(guī)勸大王，大王不聽，我現(xiàn)在看到吳國的末日了，你不能和吳國一起毀滅。”就把他的兒子托付給齊國的朋友，自己返回吳國向吳王報(bào)告。

這件事被吳國的太宰伯嚭（pi）知道了，伯嚭收了越國的重禮，又和伍子胥有間隙，就趁機(jī)向吳王說壞話：“伍子胥為人強(qiáng)硬兇惡，沒有情義，猜忌狠毒。如今大王要攻打齊國，伍子胥獨(dú)斷固執(zhí)，強(qiáng)行諫阻，敗壞大王的事業(yè)，只希望吳國戰(zhàn)敗。我派人暗中探查，他出使齊國，就把他的兒子托付給齊國的朋友，這不是為自己留后路嗎？希望大王對這件事早日想辦法。”

吳王說：“沒有你這番話，我也懷疑他了。”說完使臣把屬鏤寶劍賜給伍子胥，讓他自裁。

那天是五月五日，伍子胥手握屬鏤劍仰天長嘆：“今日我死，明日吳亡。”又告訴他親近的門客說：“我死之后，你們挖出我的眼睛掛在吳國都城的東門樓上，好讓我看看越國怎樣進(jìn)入都城，滅掉吳國。”于是自刎而死。

吳王聽到這些話大怒，就真的把伍子胥的頭割下來掛在東門樓上，并把伍子胥的尸體裝進(jìn)皮袋子里，漂浮在江里，不許安葬。

又過了十年，五月六日，越王勾踐率軍攻破吳國都城東門，滅吳。夫差用屬鏤之劍自刎而死。